顾玄微接过去展开，羊皮上刻着一行行字。
横平竖直，笔画极简，跟他熟知的隶书、小篆都对不上，可细看字形，又隐约能认出几个。
他不敢妄认，怕认错了丢人，便把羊皮递回去：“在下眼拙，这字与我平日所见的有些出入，不敢乱认，还请先生读一遍，我来记。”
阿古接过羊皮，清了清嗓子，一字一句念起来，念得慢，一句一顿。
顾玄微听一句，在心里译成洛阳官话，又在羊皮空处一笔一画刻下来。
“人之初，性本善。性相近，习相远。”
“苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。”
“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。”
“窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。”
“养不教，父之过。教不严，师之惰。”
“子不学，非所宜。幼不学，老何为。”
“玉不琢，不成器。人不学，不知义。”
阿古念完头一段，收了声。
顾玄微捧起羊皮，从头读了一遍。
读第一遍，觉得顺口。
读第二遍，品出了味道。
读第三遍，他后背开始发凉。
“人之初，性本善。”顾玄微指着第一句，“这一句说的是人初生时本性皆善，性情相近，因后天所学、所习不同，才渐渐分出差异。这是孟子的性善之说。”
阿古点头：“先生博学。”
“你等等。”顾玄微的目光落在第五句上，“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。这是孟母三迁、断织教子的典故，是中原齐鲁之地流传的故事，你们一个西域部落，怎么知道这个？”
“中原礼仪之邦，人人都可习得!”阿古答得坦然。
“那这一句呢？”顾玄微的手指挪到下一行，“窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。这个窦燕山是谁？我读遍中原典籍，从未听过这个名号。
还有‘义方’二字，出自《左传》，石碏谏卫庄公，臣闻爱子，教之以义方。
写这书的人能化用《左传》的句子，却用一个我闻所未闻的人名，这说不通。”
阿古摇头：“这我就不清楚了，我只管教，不管考据。”
顾玄微把羊皮卷放下，又拿起来，翻来覆去看了几遍。
这部书，三字一句，两句一韵，娃娃念一遍就能记住。
可内容却是微言大义，性善之说，孟母教子，化用《左传》，一句一个典故，一句一层道理，从性善讲到教，从教讲到孝，从孝讲到学，层层递进，通篇没有一个废字。
这样的书，放在中原，太学里的博士也未必写得出来。
可它偏偏出现在西域深处，一个游牧部落里，被一群娃娃扯着嗓子念。
更要命的是孟母三迁。这是中原典故，记在齐鲁之地的竹简上。
一个西域部落，从哪儿抄来的？除非写这书的人，正经读过汉家的经史子集。
可一个读过经史的人，为什么会流落到西域，给西域的娃娃教书？又为什么要用这种闻所未闻的笔法，写一部孩子念的启蒙书？
顾玄微把羊皮卷还给阿古，问了一句：“先生，这部《三字经》全篇多少字？”
“一千多字，后面还多着。”
顾玄微朝阿古拱了拱手：“我有个不情之请，我想在学馆多待几日，听先生教书，不知方便不方便。”
阿古看了他一会儿，点头：“先生愿意听，随时来。娃娃们早上念书，晌午学字，傍晚踢球，先生坐哪儿都行。”
顾玄微便找了个空位做了下来，等孩子们读了几遍三字经，开始进行授课！
阿古站在木板前，正往板上写符号。
顾玄微在角落里寻了块石头坐下，掏出随身的羊皮卷和炭笔。
阿古写完一组，转过身，指着第一个符号念：“a。”
娃娃们跟着念，参差不齐。
顾玄微盯着那个弯弯的符号看了半天。
他读过《说文解字》，篆书隶书都认得，可这个符号不属于任何一部字书。
一笔画下去，一个圈，拖个小尾巴，简单得过分。
阿古又念了几个，顾玄微看出门道来了。
这些符号是记音的，一个符号管一个音，跟字义不相干。
他试着把阿古念过的音跟符号一一对上，默了两遍，竟记住了七八个。
中间休息的时候，顾玄微拦住阿古：“先生，这套符号，总共多少个？”
“声母韵母加起来，四十来个。”
“四十来个符号，就能拼出所有音？”
“能。”
顾玄微心头一震。
汉人识字，靠的是死记硬背，一个字一个字认，认满几千个字要好几年。
四十来个符号就能拼天下音，这认字的速度，快得不敢想。
他蹲在学馆门口，拿炭笔在沙地上把阿古教的符号默了一遍，又默了一遍。
越默越觉得这东西了不得，这要搁在中原，蒙学这一行，得改天换地。
休息完毕，阿古教数字。
1，2，3，4，5，6，7，8，9，0。
顾玄微看着那十个符号，想起来了，这就是那税官用的符号。
于是来了兴趣，阿古这几颗讲到进位，讲加减，同属来讲，就是十以内加减法，顾玄微坐不住了。
阿古在地上画了两排羊，一排七只，一排五只，用符号记下来，七加五，五六，十二。
顾玄微盯着那串符号看了半晌，拿起炭笔，在地上把自己惯熟的账目用算筹的规矩算了一遍，又用阿古的符号算了一遍，结果一样。
可算筹要摆，要挪，要占一整张桌子。
这符号写在沙地上，一眼就出结果。
更要紧的是阿古接下来说的话。
阿古说，个位不够减，向十位借一，当十用。
顾玄微当场怔住，他管过账，中原账房用算筹，大数相乘要摆半天，稍一走神就错。
这套符号加上进位，账房先生能省一半的功夫。
他越想越深，越想越怕。
怕的不是这东西不好，是它好得过分，好到不像是这个世道能长出来的东西。
顾玄微在学馆一待就是七天，娃娃们头两天见他坐在角落，怯生生的，不敢靠近。
他生得白净，说话也慢，娃娃们渐渐就不怕了。
有个小子踢球踢到学馆门口，球滚到他脚边，他弯腰捡起来递回去，小子接过去，脆生生喊了声伯伯，抱着球跑回场上。
后来喊伯伯的越来越多，他晌午坐在学馆门口晒太阳，娃娃们下学从他身边过，一个一个喊，他一个一个应，应得心里热乎乎的。
可越待下去，顾玄微心里的疑团越大。
学馆的书架上，《诗经》《尚书》《春秋》，还有兵书、农书、医书，码得整整齐齐。
这些书他当年从洛阳带出来，背了几车，如今在万里之外的西域，在一个游牧部落的学馆里，又见着了。
他抽出一卷《诗经》，翻开，纸面粗糙，墨迹却工整，是抄本，但抄书的人一笔一画，是个老手。
他问阿古这些书从哪儿来，阿古说商队从疏勒买的，买不到的，找汉人读书人抄。
顾玄微把书放回架上，心里翻江倒海。
一个西域部落，让娃娃念《三字经》，抄《诗经》，学拼音，用那套数字。
这四样东西，每一样单独拿出来，都够一个读书人琢磨半辈子。
它们偏偏凑在一处，凑在一群娃娃的课桌上。
娃娃们下学后聚在球场边，叽叽喳喳说龙神又显灵了，说神在梦里教了先生们新东西。
顾玄微听了一耳朵，没往心里去，他这辈子见过的神多了，草原上每个部落都供神，供什么的都有，拜来拜去，图个心安。
他不信神，可这几天的东西，他解释不了。
顾玄微自认读了半辈子书，洛阳太学的藏书他翻过，长安市面上的书他买过。
可这些东西，每一样都该出自中原饱学之士的手笔，可它们从没在中原出现过。
学问多的人，就爱钻牛角尖，顾玄微就钻进了牛角尖里出不来了！
换句话说，我们神机莫测的鬼谷传人，受挫了！
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