发布会结束后，外交部的通报通过电波传遍了全世界。
猴国反应最激烈，他们的外交部几乎是在同一时间发表声明，措辞强硬，指责华夏“蓄意破坏地区和平稳定”，“对邻国构成严重威胁”。
声明发出去之后，猴国军方进入戒备状态，边防部队提高了战备等级，一些原本在后方休整的部队被紧急调往前线地区。
但真正懂行的人都知道，这只是做给国内看的。
猴国军方高层很清楚华夏的真正目标不是他们，但他们不能什么都不做。。
国内的舆论需要交代，背后的盟友需要表态。
于是声明照发，部队照动，该做的姿态一个不少，至于真正要做什么、能做什么，那是另一回事。
华夏外交部的那份声明，措辞比以往更直白，但也到此为止了。
没有威胁，没有最后通牒，没有任何升级对抗的表述。
就是告诉你我知道你在叫，你随便叫。
国际社会自然把目光投向了东南亚。
各大媒体的头版都换上了华夏军车列队长龙的照片，标题一个比一个醒目，一个比一个惊悚。
“华夏大军压境，西南邻国如坐针毡”、“地区平衡面临严峻挑战，华夏意欲何为”、“华夏军力调动引发连锁反应，东南亚各国紧急磋商”。
但真正读懂那些照片的人不多。
他们看到的只是坦克、装甲车、导弹发射架，看不到的是那些画面背后的东西。
那些普通士兵也不知道自己要面对什么，他们只是服从命令，只是整装待发，只是做好了随时为国而战的准备。
西方国家的智库连夜开会分析卫星图像，盯着那片被密林覆盖的灰色区域看了又看，看不出所以然。
但他们注意到一个细节，华夏的军事部署是防御性的，没有越过边境线，没有大规模向前沿机场调集战机，没有在边境举行军事演习。
他们只是在“防守”，但是华夏这么一个大国，突然调集军队到边境。
在防什么？
没有人知道。
只有华夏自己知道。但这个消息还不能公开，至少现在不能。
…
而在华夏国内，一切如常。
西南边境的军事调动，在国际上掀起了轩然大波，但在国内，普通百姓几乎感受不到任何变化。
报纸上、电视上、网络上的新闻，还是那些。
某个地方开了个会，某个领导讲了话，某个城市修了条新路。
热搜上挂着的是某明星的绯闻、某部热播剧的剧情讨论、某个网红的直播翻车。
评论区里吵成一锅粥，有人在骂资本，有人在骂流量，有人在骂对家粉丝。
一切都很正常，正常得像什么都没发生过。
很少有人注意到西南边境那条不起眼的新闻，更少有人会去关心那个方向上发生了什么。
西都交大的校园里，梧桐树的叶子落得差不多了。
光秃秃的枝丫伸向灰蒙蒙的天空，像一幅素描。
徐安卓走在去教学楼路上的时候，手机屏幕亮了一下，是推送的新闻，标题写着“华夏外交部回应西南边境军事部署，正常国防活动，不容干涉”。
他看了一眼，锁屏，把手机揣进口袋。
七爷他们还在渝都，周虎他们也在渝都，那边发生的事情，他只知道个大概。
什么“先生”，什么名单，什么“红圈”，什么“画了圈的就是自己人”。
他知道的不多，但他知道，他现在唯一能做的，就是做好自己的事，盯住王昱鸣。
自从在谢必安发来的那份名单上看到“王昱鸣”三个字，徐安卓就开始注意这位历史系的老师。
王昱鸣五十来岁，头发白了不少但还没秃，身材清瘦，常年穿一件洗得发白的深蓝色夹克，袖口总是沾着粉笔灰。
他戴着一副黑框眼镜，镜片很厚，看人的时候习惯微微仰头，目光从镜框上方投过来，像在审视什么，又像在辨认什么。
他讲课的声音不高不慢，像一条不急不缓的河，从夏商周流到明清，带着一种老派学者特有的从容和笃定。
徐安卓坐在第一排，笔记本摊开，笔尖跟着王昱鸣的语速在纸上走。
王昱鸣今天讲的是魏晋玄学，嵇康、阮籍、山涛，竹林七贤的故事。
他的语气和他平时给人那种刻板的印象不同，讲这些魏晋名士的时候，他镜片后面的眼睛亮了起来，像是在讲述自己亲身经历的事，不是隔着几千年的历史尘埃。
“嵇康临刑前，三千太学生请愿，要求赦免他，让他到太学教书。”王昱鸣站在讲台上，声音不高，但在安静的教室里很清晰。
“嵇康没有答应。他看了一眼日影，知道时辰到了，要了一把琴，弹了《广陵散》。弹完之后说，‘《广陵散》于今绝矣。’然后从容受刑，时年四十岁。”
他停了停，目光从镜片上方投过来，落在徐安卓脸上，又移开。
“他的一生，他的死，不只是一个人的事。是一个时代的风骨。千年之后我们还在讲他，因为那种东西，那个时代之后，越来越少了。”
一个能把嵇康讲得眼睛发亮的人，一个讲到“《广陵散》于今绝矣”时会停顿、会沉默的人。
他怎么会是无心教的人？
名单上画着红圈的“自己人”？
徐安卓的手指在笔记本的边角上轻轻敲着，这个事情他想了很多次，没想通。
但他没有在脸上露出任何异样，只是抬起头，迎着王昱鸣的目光，问了一个关于魏晋门阀制度的问题。
王昱鸣回答了他，很耐心，很仔细，甚至从门阀制度的起源一直讲到了隋唐科举制的兴起，用了几乎半节课的时间。
讲完之后他问徐安卓“听懂了吗？”徐安卓点了点头。
王昱鸣便继续往下讲，语速依旧不紧不慢，好像刚才那段长长的讲解只是正常授课的一部分。
徐安卓低下头继续记笔记，笔尖在纸上刷刷地走，但他的眼睛在看别的，不是书本，是讲台上那个人。
他的动作，他的表情，他的每一个细微的肢体语言。
王昱鸣讲到名士风流时会微微仰头，镜片反光，看不清他的眼睛。
讲到魏晋易代的血腥时会垂下目光，手指无意识地摩挲着粉笔，指腹上沾着白色的粉末。
他的愤怒和悲悯都是真的，不是表演，是那种深入到骨子里的、对历史人物的共情。
一个无心教的人会有这种共情吗？
徐安卓有些迷茫。
……