面对慕容恪的质问，直接让刘孝武乐了。
“笑甚！？”慕容恪很难不将刘孝武的发笑视作挑衅。
刘孝武连连摆手，说道：“某治下口众百万，能征善战之士三十万，何弱于人？”
啊？
那个数据当然不真实。
北府军控制的势力范围内可能有百余万人，暂时实施登记造册的人口则是七十余万。
真要是极限动员，以北府军的现状而言，顶多也就动员出十七八万兵力，再多就没有能力办到。
而真的动员出十七八万的兵力，哪怕是战争最后打赢，一定也会让北府军陷入垂死状态。
不懂？
没有太复杂的地方，动员多少人参战就等于一时间各领域缺少多少生产力，他们却会出现难以估计的消耗；动员参战的话，不知道会死伤多少，死了还不是最为麻烦，残疾无法劳作却活着一定要成为负担。
是的，非常不礼貌，说起来也不尊重上阵拼杀的勇士，可是用词方面很准确，无法生产就会成为负担。
生产力低下的时代，奉养一个完全无法从事生产的人，真的会将一个家庭彻底拖垮。
慕容恪不知道刘孝武治下有没有百万之众，倒是对于真有百万之众出动三十万人参战没有异议。
胡人在极限动员这一方面的能力很强，五十万的人口总是能够动员出二三十万的大军。
五十万的人口，结构大概会是怎么样呢？要看是在什么年代，生活环境究竟怎么样。
古时候的胡人，拥有五十万的人口，里面会是男女成年人居多，孩子和老人绝对是处在少数。
胡人进行军事动员并不区分性别，也就是无论男女都要出征，五十万人口拉出二三十万大军也就不令人感到意外了。
慕容恪的态度在前后为什么会有明显的转变？这就是刘孝武为什么吹牛了。
“如此基业……”慕容恪丝毫不带迟疑：“确实可以同时迎娶张氏与我家小妹。”
道理就是强者的确够资格拥有更多。
站在不同势力的立场，真有刘孝武所说的那么多人口和能够召集出三十万士兵，无疑是变得更加值得拉拢。
慕容氏正在汉化，可他们的汉化是汲取汉家有用的知识，没到连礼法都学和遵守的地步。
刘孝武则是清楚跟胡人讲道理没有屁用，乃至于会被视为软弱，反而是展现出实力才能够得到胡人的尊重。
北府军有实力吗？甭管是用什么手段获得晋地，以及能够挫败后赵的入侵，一概都是实力的一部分。
慕容恪后面讲了不少，确认慕容儁已经答应刘孝武的求婚，只是要求刘孝武亲自前往迎亲。
“之前尚不知晓你迎娶张氏之女。既然婚礼临近，不日便启程与某一同返回？”慕容儁不像是在问。
刘孝武很直接地说道：“婚礼可以同办，某断无可能亲自前往。”
胡人有正妻的说法吗？当然有了。
曾经的匈奴就自行创建了制度，他们的阏氏（yān zhī）便相当于汉家的皇后，也就是正妻。
只不过，不是所有胡人都存在制度，更多的胡人不存在正妻，地位怎么样全看获得首领的多少宠爱。
慕容氏其实也不存在正妻，谁是世子全凭手段进行竞争。
要说现在慕容氏跟其他没有正妻观念或制度的胡人部族有什么不同，当代慕容氏的一众兄弟不说每一个都团结友爱，他们起码对于慕容儁继位为王还是比较心服口服的。
“今次前来另有一事……”慕容恪说着却是皱起了眉头。
本来吧，慕容氏将刘孝武的求婚视为甘当附庸，也就是成为前燕阵营的铁弗势力，结果等慕容恪过来才知道原来刘孝武不光要娶慕容氏之女，都已经将张氏的翁主接到“晋阳”来了。
那刘孝武的北府军肯定就不是要作为一个铁弗势力。
所以，慕容氏以为刘孝武要当前燕附庸就是他们出现判断上的错误……，或者说压根就是在胡思乱想。
别好奇慕容氏的众人为什么误会，但凡是个政权都会出现那样的误会。
那就好比如，有异邦的国王或王子向中原王朝求娶公主，中原王朝的第一个反应绝对是：啊呀，他们这是想要臣服/归顺啊！
让慕容恪否定刘孝武进行臣服就是刚才的一句话，刘孝武告知治下有百万人口。
当然不是慕容恪听了就信。
前燕肯定会打探和研究北府军的情况，推测刘孝武管理的人口应该是有个六七十万的样子。
至于说北府军的地盘多大之类？地盘大小是能够用来衡量实力，可是地盘大小在当前不是什么关键，战乱年间的任何政权或势力在地盘面积上随时会扩大或减少。
让前燕重视的是刘孝武手上真有军队！
前燕治下有多少人口呢？到现在大概是一百三十万的样子。
那一百三十万人口是包含鲜卑各部，吞并的晋人、扶余人、高句丽人、肃慎人，甚至还有倭人，自然也少不了各种连名号都没有的杂胡。
前燕能够拉出多少军队？最多的一次拉出十三万大军，平时的用兵规模极少超过八万。
有一百三十万人口，最多的一次的用兵却是十三万，说明了什么？不是慕容氏对内控制力度有限，反而是他们作为胡人却高度重视生产。
刘孝武一度统率的军队达到十四万。
以前燕的认知，肯定知道十四万北府军多数会是乌合之众，看着数量吓唬人而已。
可是乌合之众也有乌合之众的用法，不是吗？
虽然有实力，但是实力又显得比较有限。类似的势力最适合拿来当盟友或是附庸了。
另有一点非常重要，也就是刘孝武没有“再进一步”。
不懂？
势力也分等级，称王与否可以拿来当作分水岭。
一般情况下，不称王就代表没有太大的野心，意味着可以使用较为温和的手段进行兼并。
现下，刘孝武已经完全消灭张平势力的余孽，同时也扛住了后赵的打击。外人看来就是刘孝武已经具备了称王的条件，可刘孝武并没有那么做。
乱世嘛，具备了成称王的势力却不称王？在“高筑墙、广积粮、缓称王”的概念没有被世人所知晓之前，各方只会认为是胸无大志，属于可以坐下来谈条件再收编的对象。
以为只有前燕那么看待刘孝武以及北府军吗？怎么可能的事情呢。
后赵暂时放任北府军不管，甚至在北府军打下“河东郡”也不管，有石虎病重无法理事的因素，何尝不是后赵的各方势力因为刘孝武没有称王，视作可以拉拢的对象。
慕容恪在见完刘孝武之后，当天踏上返程。
并不存在不告而别，慕容恪走前讲得很清楚，联姻的事情不变，只是什么时候完婚要另行通知。
政治联姻没有那么简单，不同的时间以及环境，一概会让“高”和“低”出现变化。
在之前，前燕明显出现了错误的判断，他们必然需要进行重新的审视与商议。
然后，慕容恪留下了新的负责人，带走了原先的前燕使者。
前燕新的负责人叫韩寿，光听姓名也知道是个晋人。
刘孝武暂时还没有跟韩寿实际见过面，只让人收集关于韩寿的情报。
“为慕容燕国效力的晋人真是多啊。”刘孝武一直都知道前燕的政治格局，一再听到有晋人被慕容氏重用，还是不免进行感慨。
“极多！”冉闵脸上出现了嘲讽的表情，无声地笑了笑，继续说道：“皆是南方朝廷的忠臣孝子。”
冉闵是作为石遵的使者来到“晋阳”出使，今天才刚刚抵达。
其他人刘孝武没有急迫见面的欲望，轮到冉闵可就不一样了。
讲事实，刘孝武对于冉闵离开“豫州”代表石遵过来出使，有着太多的不理解。
冉闵得到石虎的指派前去督管“豫州”，身边肯定有石虎安排监督……或者说叫监视的人。可是石虎明显已经无法理事，不该轮到冉闵尝试实际将“豫州”控制住吗？
要知道一点，冉闵很早就显现出试图割地自治的举动，等来了机会却不珍惜，显得过于反常了。
“一群小人罢了！”冉闵明显不光鄙视为前燕效力的那群晋人，更看不到对东晋小朝廷有丝毫尊重的样子。
刘孝武对于冉闵的举动，讲实话就是在心态上比较复杂。
在前燕为慕容氏效力的晋人，他们的的确确自认是东晋小朝廷的忠臣孝子。可这一帮忠臣孝子，他们在前燕否认东晋小朝廷的正朔地位之后，有一个算一个都不吱声。
后赵这一边一样不缺少效力的晋人，表现上比为前燕效力的晋人更加不堪。
跟冉闵实际接触的时候，能够让刘孝武感受到冉闵是一个缺乏自我认知的人。
怎么说呢？大概是就是连冉闵都无法判定自己的成份吧。
“某此次前来，为送一场富贵。”冉闵并不是一个健谈的人，跟刘孝武扯了一会前燕的人和事，直接讲出来意。
不等刘孝武有所反应，冉闵径直往下说道：“彭城王托某给你带话。若是愿意归顺，继位可封你为晋王，实管下辖之地。”
晋王？
实管下辖的地盘？
说得刘孝武所拥有的一切需要其他人来赏赐似得。
刘孝武面对冉闵的注视，问道：“将军为何选择离开‘豫州’啊？”
“……”冉闵总不能说石遵派人去拉拢，许诺不光会将‘豫州’交给他统治，连带‘冀州’也可以拿到手，甚至暗示有朝一日会立为太子吧？
“某知将军心怀大志，焉能不知大丈夫不可郁郁于人下之理？”刘孝武又说道。
冉闵听得瞪大了眼睛，好一会才难堪地说道：“世人如此看待于某？”
不是世人要怎么来看待，而是人只要活着必然会出现一应轨迹。
从冉闵之前的人生轨迹来看，明显是对权势有着极强的追求，并且有点为了权势六亲不认的样子。
再加上冉闵嘴巴从来不把门，每一段时期说出来的言论都不同，又给世人一种变幻无常的印象。
刘孝武先前那一句话绝对不是在玩梗，单纯讲出男人就该追求完成大事业。
所谓的大事业不一定是追求权势，也能够是达成学术或艺术成就，更加可以是协助君王治理地方或征战疆场。
当然，没有权势的话，压根就无法做成大事，才有了不能居于人下的先决条件。
“大丈夫生于天地之间，岂能郁郁久居人下？”冉闵突然觉得刘孝武是个能处的人：“说到某心里去了！”
刘孝武又分辨出了一点，察觉到冉闵有点缺心眼。
要知道他们可不是同一阵营，并且冉闵是带着任务过来，刘孝武敢说，结果冉闵敢认啊。
冉闵还透露了消息，跟刘孝武讲述石遵给了什么承诺。
要说冉闵有什么心眼，倒是没有讲出石遵暗示会立他为太子的事情。
“石虎病重，遭到刘昭仪与张豺控制？”刘孝武说道。
冉闵很直接地摇头：“某不知也。”
那还敢离开辖区，并且充当石遵的使者跑到“晋阳”来出使！？
“将军此次前来，为石遵招揽某而来？”刘孝武又问道。
冉闵笑着说道：“投靠彭城王得以封王，又可名正言顺实控晋地。何人开出的条件可胜过彭城王？”
这倒是事实。
那么多政权或势力的代表过来，拉拢刘孝武的时候开出的条件，还真的没有一个超过石遵。
问题还是那个问题，哪怕开出条件最好的石遵，也只是拿刘孝武本就掌握在手的东西在说事。
至于说冉闵提到名正言顺这种玩意？不是说全然没有意义。
真要是石遵成了后赵之主，公开承认刘孝武的地位和地盘，确实是一种政治背书。其实就是代表着石遵无法再随意攻打刘孝武。
关键的问题是，胡人从来不讲信义啊！
胡人的不讲信义是一种长期生活在物竞天择环境下，为了活下去而培养出来的不择手段理念。
中原当然也有不讲信义的人，只不过算是少数。
比如当初谁都没有想过司马懿会没有顾忌，拿司马氏几百年建立起来的信誉当武器。
在东汉或三国并立时期，人们早就懂了“只有千年世家，没有千年王朝”的道理。可以说司马懿为了篡位败坏家族信誉，完全是其他世家所不能理解的行为。
因此不是曹爽、王凌?或其他人傻才上当，是他们真的没有想到身为世家子弟的司马懿完全不顾司马氏的未来，真的敢做出背信弃义的行为。
那是中原文明已经进步，再来则是不知道多少人筚路蓝缕改善了生存环境，才有建立道德体系的空间。
文明想要建康发展，肯定是需要道德体系。
在中华文明的发展过程中，道德体系起到了很特殊的作用。
要是了解其他文明就能够知道他们与中华文明的不同之处是什么。中华文明与其他文明最大的不同就是，暗地里再怎么作恶，一旦曝光就绝对会落得一个众叛亲离的下场。
简单来讲就是中华文明不允许公开作恶，恶人也会极力掩饰自己的恶行。好些文明则是任何行为都被视为正常，包括公开作恶这一项，甚至到了在制度上明确哪些恶行可以做的程度。
没有理解错，不少文明的领导班子知道什么是恶行，可他们允许那么干，乃至于可以说很鼓励那么去干。
最典型的就是大航海时代，一些政权给私人开出“私掠证”这一项。
有人会说，那是国家与国家竞争，可以无所不用其极。可是杀人不过头点地而已，什么样的文明内核，才会到教导和鼓励国民去怎么虐杀老幼这种地步啊？
北府军其实有一些胡人，他们还成了北府军的中高层。
刘孝武跟那些人的接触并不少，一再接触下来发现他们其实已经自我汉化，也就是思维和三观方面跟“纯粹”的胡人变得不一样了。
这一次跟冉闵坐下来面谈，反而让刘孝武见识到汉人的三观和思维胡化到底是什么样。
没有任何贬低冉闵的意思，单纯就是一个自小生活在野蛮环境下该有的模样。
可能就是冉闵知道自己并非胡人血脉，以至于他这个人显得别扭。
什么别扭？大概是有着很浓烈的胡人风格，可是又存在华夏苗裔的廉耻之辩，形成一种给人极其矛盾的感观。
刘孝武没有明确拒绝石遵的招揽，肯定也没有答应下来。
可能冉闵也知道刘孝武需要权衡和思考，后续闲聊一会就主动告辞了。
“主上对石将军甚是礼遇？”王猛可是知道冉闵的名声能有多差，不理解刘孝武为什么会那么礼遇。
其他政权或势力的代表过来，可不像冉闵求见就能够第一时间见到刘孝武本人。更多的是他们如何求见，一概得不到私下接触到刘孝武的机会。
赵雍想了想，说道：“当是石将军庇护同族？”
王猛立刻瞪大了眼睛：“石将军庇护晋人只是近来之事，过往……”
赵雍能不知道冉闵曾经做过什么事吗？他只是出于维护刘孝武为目标，随便给找了一个借口而已。
两人过来是进行汇报。
自从将那些匠人解救回来，时间已经过去了四个多月，多数匠人进入各自的岗位，开始发挥出他们的价值。
有了那些匠人的加入，不单单是各项工程进度加速，好些之前只有蓝图无法完成制造的工具或武器也有了实物。
“二十台水力锻造锤投入使用。时至今日，每日可产出二十套甲，一百八十部弩。”赵雍着重提到这些。
要是用传统方式，不受于材料的限制，一个人花费一年左右的时间才能够打造出一套盔甲。
没有搞错，也就是一个人从打札、粗磨、穿孔、精磨等数十道工序，直至整套盔甲完成，真的需要长达一年的时间。
单独一个人制作一部弩，耗时方面只比盔甲略少一些，通常需要大概两百天左右的时间。
如果是合作的模式，大概需要一百名的匠人各自分工，一天可以完成两到三套盔甲。
刘孝武很直接地问道：“培养学徒的指令是否贯彻？”
“回主上，不敢有所怠慢。”赵雍的意思就是遇到阻力，正在努力。
士、农、工、商的阶级是什么时候被提出来的呢？答案是在春秋时期。
只不过真正形成贵贱，要到有明一朝了。
朱元璋正式确认了士农工商的地位，并且制定了“各司其职”的国策，一旦户籍上标明就会让那些家庭的职业不可变更。
那当然是一种很愚昧的行为，可是要与时代背景进行相结合。拿出某一种政策，可能是出于一种好意，结果却是好心办了坏事。
朱元璋连自己的子孙后代都挖了“明皇祖训”这么一个大坑，其他人被埋进坑里只能说是正常。
东晋年间正是阶级观念最为分明的时代，刘孝武要给那些匠人安排学徒，尽管父辈从事什么职业，子孙后代不一定要从事相同的职业，问题在于没有人愿意无偿将本事教会其他人啊。
教会徒弟饿死师傅的这种观念从上古就已经存在，哪怕是教导子嗣都会留一手，知道自己要死了才会开放秘籍，何况是没有血缘关系的人呢？
再来就是，收徒是一件特别需要慎重的事情，往往就是一旦确认师徒关系，徒弟跟有血缘关系的子嗣变成没有两样。
刘孝武作为一个现代人，不去进行特别的了解，哪里知道古人的收徒意味着什么。
作为现代人，特别是不了解历史的中国人，九年义务教育被执行之后，学习知识的途径大开，很容易陷入一个误区，认定知识便于获取。
那的确是现代中国人很容易形成的误区，其他国家反而没有那种现象。
更多的国家，想学习其实一件很难且需要付出很大经济成本的事情。
王猛和赵雍不清楚刘孝武压根不晓得变成师徒意味着什么，对于刘孝武安排学徒的行为，认定是一种强制的加塞。
既然刘孝武下达明确的命令，他们只有完成的份，只要到想尽办法还是无法完成任务，到了最后才会解释为什么没有将任务完成。
刘孝武给匠人安排学徒，当然是一种培养技术工人的做法。
任何生产都需要对技能的掌握，只是技能存在区分罢了。
生产军械对技术的掌握更为严格，工人的技能高低将直接决定产量与质量，能不让刘孝武更为重视吗？
赵雍继续汇报，主要涉及到各处工坊的建设，再来才是匠人的安置与待遇问题。
不知道是那些匠人被苛待习惯了，亦或者是不习惯向掌握权势的人提出要求，反正刘孝武就是没有听到关于匠人的丝毫抱怨。
其实，不光是相关负责人没有向刘孝武提到匠人的抱怨，刘孝武可不止一次到场视察，一样没有匠人对他进行抱怨或是提出诉求。
那当然不是匠人绝对满意，他们没胆子抱怨或提出诉求，也觉得提了不会有什么用，乃至于可能要承担很严重的后果。
所以，通常只有刘孝武发现到问题，主动去进行解决。
王猛来汇报的事情是秋收后的数据总汇，包含收获了多少粮食，其中哪一些做了何等的用途，按照计划应该储存多少。
除了农作物之外，王猛的汇报还涉及到了牧畜的情况。
北府军有自己的牧场，最好的牧场用来培育和牧养战马，牛和羊则是使用更差的草场。
牧畜的放养与管理，受限于各种情况，难度方面其实比农耕要高不少。
在兽医数量能够得到保障和各种兽药被研发出来之前，牧畜业一直伴随着极高的风险。
“主上，臣着实难当重负，还请主上另寻他人负责牧业。”王猛不是第一次提到这个请求了。
刘孝武尴尬地笑了笑，才说道：“某已经在物色人选，还要让景略多操劳一段时日。”
这不是很快要跟张嫣完婚了吗？以为张嫣不会有陪嫁的人？
封建时代的出嫁，女方的社会地位越高，陪嫁的各色人等就会越多。
张嫣不光带来了数十名男女仆人，还有掌握不同技能的人才。
他们作为陪嫁，肯定是为了帮张嫣进行服务，作为丈夫的刘孝武有没有本事将人抠出来使用，取决于张嫣会不会配合了。
前凉因为地理位置，不会缺少能够管理牧场的人才。
刘孝武所谓的物色人选，就是要从张嫣的陪嫁众人里面进行挑选。
“小朝廷的使节多次求见主上无果，行为日渐激进。”赵雍等王猛汇报完，进行了提醒。
主要也是北府军对来自东晋小朝廷的使节，安排上跟其他政权或势力差不多，加上刘孝武一直没有接见，越来越多的使者抵达，很难不让东晋小朝廷的使节危机感一再增加。特别是冉闵现身，对东晋小朝廷的一众人刺激很大。
“什么行为？”刘孝武知道来自东晋小朝廷的那些人没少作妖，一直懒得管而已：“他们是想冲进府邸，还是持械与人火拼？”
赵雍还以为刘孝武已经知晓，说道：“主上的意思是，不必去管他们想杀死石将军？”
啊？
刘孝武知道东晋小朝廷非常厌恶冉闵这个人，可是他们有胆子跟冉闵厮杀吗？
真要是在北府军这一边发生什么事，闹起来可不会让北府军好看。
刘孝武怔怔地说道：“怎么被那么招恨啊……”