戴罪是在一次查字典的时候，注意到“戴”这个字的。
那天菲尔殿下给他的作业是二十个新字，每个字写二十遍，再用每个字造一个句子。
这是菲尔殿下最近新发明的教学方式，也许是模仿星梦大人。
“单纯认字太枯燥了，你得会用，会用才是真的会”。
戴罪写完二十遍，开始造句。
到了第二十个字，他卡住了。
那个字是“维”。在这个世界的语言里，“维”是“生命”的意思。
生命。
什么样的句子？
“写完了吗？”菲尔殿下的声音从他头顶落下来。
殿下不知道什么时候从他自己的书桌后面走过来了，正站在他身后，低头看着他的作业纸。
戴罪赶紧把笔落下，在横线后面写了一行字，“维，星神赐予万物。”
星神是这个世界的神话概念，大概相当于“造物主”。
他不太确定这个用法对不对，但至少比空着强。
菲尔殿下看着那行字，眉头微微皱了一下，他拿起戴罪的作业纸，回到自己的书桌后面，开始批改。
戴罪坐在原位，看着菲尔殿下低着头的侧脸。
“过来。”
戴罪走过去，站在书桌旁边。
菲尔殿下把作业纸摊在桌上，用手指点了点他造句的那一行。“‘星神赐予万物’——‘维’不是‘赐予’的意思。‘维’是‘生命’，不是‘给予’。你把这个字和它的同音字搞混了。‘维’是名词，不是动词。这里应该用‘赐’，不是‘维’。”
他在纸上写了一个“赐”字，笔画刚硬，收笔处带着王族特有的那种锋利的弧度。“重写。”
戴罪低下头，看着纸上那个被他划掉的“维”字。
殿下说的是对的——他把“维”和“赐”搞混了，这两个字在这个世界的语言里发音相近，但意思完全不同。
但他的心思不在语法上，他在想原主的名字——戴维斯。
那天晚上，戴罪回到自己的房间，躺在床上，用系统接入了网络。
他在搜索栏里输入了“戴维斯 词源”。系统弹出了一整页的搜索结果。
他一条一条地看下去。
“戴维斯”这个名字在这个世界的语言里确实由两个部分组成。
“戴”是“被给予的”，源自王族古语中的一个被动前缀，后来演变成奴隶名字的常见开头。
在古语中，带有“戴”字的名字意味着“这个人属于另一个人”。
不是自由人，不是公民，是附属品。
“维斯”是“生命”的古老变体，和现代通用语中的“维”同源。
在神族的经典文献中，“维斯”还有一个更古老的用法。
它不只是“生命”，是“被赋予的生命”。有来源的、有归属的、有意义的生命。
戴维斯，被给予的生命。这个解释和原主的认知一致。
一个奴隶的名字，没有来源，没有归属，只是一个被主人赋予了存在意义的物品。
但戴罪没有关掉页面。他顺着词源往下翻，翻到了“戴”字的更古老用法。
“戴”的古语，源自神族的一种古老方言。
在那个方言里，是一个完全不同的意思——“唯一的”。
这个词最初出现在神族最古老的典籍中，用来描述一种极其罕见的存在：被神选中的、独一无二的、不可替代的人。
在神族的神话体系中，“戴”是一个神圣的前缀，只用于称呼那些被星神亲自拣选的使者。
这些使者被认为拥有与神沟通的能力，是神在人间的代言人。
后来，随着神族与王族的融合，“戴”这个词的含义发生了变化。
从“唯一被选中的人”变成了“被神赐予的人”，然后变成了“被主人赐予的人”，最后才演变成“被给予的”。
戴罪盯着那行字，手指在虚拟键盘上停住了。“唯一被选中的人”。
菲尔殿下叫他“戴”。
殿下知道这个词的古语含义吗？
王族的教育体系中包含神族经典，殿下在国学院学了这么多年，应该接触过这些知识。
但“戴”的古语用法极其冷僻，连大多数王族都不一定知道，殿下更大概率没有注意过。
殿下叫他“戴”，也许只是因为“戴维斯”太长了，叫起来不方便。
也许是因为殿下觉得“戴”比“戴维斯”更顺口。
戴罪是在查“戴”的词源时，顺便搜了一下“菲尔”的。
“菲尔，古神语‘火焰之心’。”
他点开了那条搜索结果。
“菲尔”这个名字的历史比“戴”更长。
它来自神族。
在神族最古老的典籍中，“菲尔”是某一任神族大祭师的名字。
那个大祭师据说是第一位与星神直接对话的神族，他用自己的心脏点燃了神族的“永恒之火”，那团火在神隐之地燃烧了数千年，至今未熄。
“菲尔”这个名字在古神语中的含义是“燃烧的心”，后来逐渐演变为“勇敢的心”、“不屈的心”，最后才成为王族常用的名字。
王族借用这个名字，是因为他们崇拜那位大祭师的勇气和牺牲精神，希望自己的后代也能拥有那样的品格。
但在王族的语境中，“菲尔”还有一个更隐秘的含义，这个词不在公开的词源解释里，只在某些古老的、需要特殊权限才能查阅的文献中出现过——“众王之王”。
不是“勇敢的心”，不是“不屈的心”，是“众王之王”。
所有王者的王者，所有统治者的统治者。
这个词最初是用来称呼神族大祭师的，因为他在神族中的地位高于所有神族，在神族眼里，他就是众神之下、众生之上的至高存在。
后来王族把这个词用在了他们的继承人身上，因为他们希望继承人成为那样的人。
戴罪看着那行字。
“菲尔”——众王之王。
“戴”——唯一被选中的人。
