叶密立·延庆元年春节——耶律大石称帝场景复原
时间：公元1132年2月5日（延庆元年正旦，正月初一），契丹传统“正旦”之日
地点：叶密立城（今新疆额敏县也迷里古城遗址），天山以北，额敏河畔
一、晨·穹庐之下
天还没亮透，额敏河谷的寒气能冻裂铁甲。
叶密立城是一片夯土筑成的四方城，面积不过数里，城垣低矮，比不了当年上京临潢府的巍峨。但城外延绵的毡帐一眼望不到头——四万户契丹、汉、突厥、葛逻禄、回鹘部众在此汇聚，牛羊嘶鸣之声从半夜就没断过。这些人是耶律大石用了八年时间，从可敦城的七州十八部一路带到西域的。八年前他自夹山率二百铁骑连夜出走，至可敦城得精兵万余；历经八年辗转西迁，抵达叶密立之后，归附的契丹、汉与西域诸部已达四万户。
按契丹旧俗，正旦之日要行“惊鬼”之仪，由萨满击鼓驱邪，再祭天地祖先。但今日不同——今日不止是年节。
城中央搭起了一座高台，台面铺着从高昌回鹘王那里送来的西域地毯。台后竖着一面黑旗，是契丹“尚黑”之俗的延续，西辽军中被当地人称作“哈剌契丹”（黑契丹），这面旗就是回答。台前摆着青牛与白马，待祭祀之用。
二、萧塔不烟·晨妆
中军大帐内，萧塔不烟正对着一面铜镜。
她是耶律大石的皇后，契丹后族萧氏之女。八年来，她带着年幼的耶律夷列随军西行，从漠北到叶密立，一路风霜把她的面容磨得比实际年龄更显沉毅。
帐中陈设简朴，只有一把从辽故地带来的梳子和几件皮裘。她亲手替大石系上那件黑色战袍——今日不穿辽朝皇帝的赭黄袍，而是着契丹戎装，因为这场典礼首先是契丹人的誓师，其次才是皇帝的登基。
大石年四十五，比八年前多了许多白发，但目光比当年在夹山劝谏天祚帝时更加沉定。他曾在辽朝中过进士，通契丹、汉两种文字，是契丹宗室中少有的文武兼资之人。此刻他望着帐外渐亮的天光，低声说了一句：
“天祚若听我言，何至有今日。”
塔不烟没有接话。她只是把一把佩刀递过去，那是大石在辽南京（今北京，辽称析津府）城下与宋军作战时用过的旧刀，刃口已有几处卷缺。
三、萧斡里剌·列阵
帐外，六院司大王萧斡里剌已经在整顿队列了。
他是耶律大石的开国功臣之首，从夹山到漠北、叶密立，八年间寸步不离。当年大石在可敦城召集七州十八部，萧斡里剌就是站在他身边的那个人；大石能从两百骑扩张到万余精兵，这位后族出身的契丹将领居功至伟。
今日他统领的是一支混编军——契丹骑兵居左，汉军步兵居中，归附的突厥和葛逻禄部众居右。军阵不算严整，毕竟这些人在半年前还分属不同部落。但萧斡里剌站在阵前，用契丹语、汉语和突厥语交替喊出号令，三声之后，各部竟同时安静下来。
“今日之后，我们不再是流亡之人。”他用契丹语说了一遍，又用汉语对汉军重复了一遍。
四、欧阳明·商队
在军阵的侧后方，一支驼队正缓缓穿过人群。
领队的胡商名叫欧阳明。他深目高鼻，却说得一口地道的燕京汉话，其间又夹着几分回鹘腔。此刻他骑在一匹枣红色的西域驼上，身上穿的是粟特式的圆领窄袖长袍，腰间却佩着一枚从燕京老宅废墟中带出的汉玉环。这两种截然不同的物事挂在他一个人身上，倒也不觉突兀，百年来家族与汉人、契丹、女真通婚混血，血脉早已兼融四方。
他身后的驼队驮着四十匹撒马尔罕产的织金锦、十对和田玉杯、一箱波斯藏红花。这是贺礼，但远不止是贺礼。这些东西加在一起，换不回当年欧阳家在燕京半条街的铺面。
保大二年冬，金军攻破燕京；保大三年，金军强徙燕京二十万百姓北迁。欧阳明一家便是在北迁途中被金兵驱赶。
那一年，欧阳明三十出头，是燕京城里一个中等商户人家的子弟。城破那夜，火光把半边天烧成赤红。他一家老小被金兵从家中驱赶出来，混在哭嚎的人潮里向北踉跄而行。父亲在出城时被金兵一矛刺穿，母亲病倒在路上再没起来，妻子和幼子失散在乱军之中，再无音讯。
他走了七天七夜，脚上的血泡烂了又结。第八天夜里，他趁看守的金兵醉倒，用牙齿咬断缚手的麻绳，滚进路边的沟壑里，在泥水中爬了半里地，躲进一片枯苇荡。
他在苇荡里趴了一整夜。第二天天没亮，他赤脚向西北逃去，一路吃野鼠、啃草根、给牧民营盘打短工，断断续续听到传闻：那位被俘之后自金营脱身的大石林牙，忠义不屈，正四处收拢散落辽人残兵，北上可敦城，要再造大辽基业。
彼时的欧阳明，身无分文，亲人尽丧，天下虽大却无一处可归。他想起父亲生前常说的话：“乱世里，跟对人比什么都强。”他摸到可敦城，投了耶律大石。
他没有金银可献，也没有兵马可带。他跪在大石面前，说了一句话：
“小人一无所有，唯有一条命，和一颗脑袋。命可以替大王去死，脑袋可以替大王算账。”
大石问他：“你算什么账？”
欧阳明答：“天下账。丝路的账、粮草的账、人心的账。大王要立国，不能只靠刀剑，还要靠算盘。”
大石留了他。
可敦城初立时，数千残兵败将挤在破败的土城里，连过冬的皮裘都不够。是欧阳明带着几个随从，顶着漠北十一月的白毛风，往返于乃蛮部、克烈部和高昌回鹘之间，用大石帐下一批战马换回了三百车粮食和两千张羊皮。那年冬天，军中冻死了两百多匹马，但人活下来了。
后来西征叶密立，又是他提前半年派出商队，在伊犁河谷和天山南北预购粮草，大军一到就有补给。葛逻禄人不服，他单骑入帐，用一口流利的突厥语和一份互市协议，让三个部落的酋长同时点了头。
没有他，西辽撑不过1124年那个冬天。
大石知他之能，令他执掌大辽内外商贸、国境内政、丝路互市。一个燕京逃出来的商户之子，就这样成了西辽开国班底中不可或缺的人物。他不掌兵、不封侯，但西辽的粮仓、库房、商路、税制，全在他手里。萧斡里剌管打天下，他管养天下。
今日他换上最体面的一件旧粟特长袍，站在称帝典礼的观礼席上。他知道，大石需要让丝路上的商人们看到：叶密立不再是流亡者的临时营地，而是一个新的帝国中心。而他比任何人都清楚，一个愿意保护商路的皇帝，才是好皇帝。
他把锦缎、玉杯、藏红花一一呈上高台。礼单唱报的声音在寒风中传开，观礼人群里的西域商人纷纷侧目。欧阳明退到台下，整了整那件旧粟特长袍，站到了前排。
他站在那里，望着高台上的耶律大石。九年前他从燕京北迁的俘虏队伍里逃出来时，赤脚、赤手、一无所有。今天他站在天山以北的叶密立城中央，看见一面黑旗升起，听见四万户部众高呼菊儿汗。新帝登基，丝路重开，商道将通。
他没有高呼，也没有跪拜。他只是把手按在胸前那枚汉玉环上——那是父亲在燕京城破前夜，从衣襟里扯下来塞进他手心的最后一件东西，是欧阳家三代经商的信物。
父亲说：“活下去。把路走通。”
风把黑旗吹得猎猎作响，盖过了他的声音。
他站在人群中，唇角微微牵动。脚下这片夯土城，比起燕京上京都不值一提。但这是他的城，他的路，他的赌局。从投奔大石那天起，他就把命押在了大石身上。今天，他亲眼看见这个赌局兑现了。
礼乐声起。欧阳明抬起眼，目光越过高台，越过天山雪线，投向了西方——撒马尔罕、波斯、更远的西方。那才是他真正要打通的地方。
五、塞尔柱的眼线
在观礼人群的最外围，一个穿着撒马尔罕式长袍的中年人始终没有靠近高台。
他叫阿卜杜拉，名义上是撒马尔罕商队的一名译语人。但此刻他袖中藏着一卷薄薄的羊皮纸，上面用波斯文密录着叶密立城中一切可观察到的细节：四万户的规模、万余精兵的甲仗、黑旗的样式、菊儿汗的尊号、以及台下那些葛逻禄酋长和回鹘使者的表情。
他来自呼罗珊。
此时的塞尔柱帝国，早已不是当年马里克沙一世治下那个横跨波斯、伊拉克、叙利亚和中亚的庞大帝国。1092年马里克沙死后，塞尔柱诸王陷入长达二十年的内战，帝国裂为伊拉克、叙利亚、呼罗珊和安纳托利亚数支。桑贾尔——马里克沙的次子——约于1097年被封为呼罗珊王，1117年继位为大苏丹，在位期间竭力收拾乃父留下的残局。他终结了近二十年的内战，重新确立了对周边藩属的宗主权。1130年，桑贾尔出兵河中，占领撒马尔罕，废立喀喇汗，将自己的外甥马赫穆德立为西喀喇汗。同年，他又迫使东喀喇汗王朝一度臣服。
但桑贾尔的帝国，看似回光返照，实则千疮百孔。西喀喇汗和东喀喇汗虽名义上臣服，却各自心怀异志；花剌子模的沙阿阿忒昔思是塞尔柱的藩属，却已在暗中积蓄力量，准备反叛。桑贾尔本人坐镇呼罗珊的尼沙普尔，用四十年的时间发动了十九次征服。他就像一头疲惫的老狮子，仍在巡视自己的领地，但每一道边界都在松动。
阿卜杜拉袖中那卷羊皮纸，正是桑贾尔麾下情报系统最东端的一次触角。桑贾尔不可能不关注东方。西喀喇汗和东喀喇汗是他的藩属，河中地区是他的势力范围，丝路商道是他的税收来源。叶密立突然冒出一个自称“菊儿汗”的契丹人，四万户部众、万余精兵，还打出“大辽”的旗号——这个消息必须传回呼罗珊。
阿卜杜拉没有上前，也没有献礼。他只是站在人群外围，把看到的每一样东西记在心里。他害怕密探的身份被识破，不轻易和任何人交谈。商队明天就会启程，沿着天山北麓一路向西，经过八剌沙衮、塔拉斯、直到撒马尔罕。他会在撒马尔罕把这份报告交给桑贾尔的官员，然后回到呼罗珊复命。
他望着高台上那个穿黑色战袍的契丹人，心里默默盘算：叶密立距离撒马尔罕，快马不过二十余日。这个菊儿汗，究竟是丝路上一个昙花一现的流亡者，还是桑贾尔未来真正需要面对的人？
这个问题，他回答不了。他也不会想到，九年后，答案会在一个叫卡特万的地方揭晓。
六、李四夜·陌刀
高台最前方，站着百余名汉军。
他们大多是从辽东汉地随大石西迁的军户后代，也有些是沿途收编的流人。领队者叫李四夜，20岁上下，河北人，祖上三代为辽朝边军，擅使陌刀——一种长柄两刃的重兵器，砍马腿、破重甲，是汉军步兵对付骑兵的看家本事。
他身后那排汉兵，半数人持陌刀，半数持弓弩。今日他们的任务很简单：站在最前面，让所有来观礼的突厥部族和西域商人看清楚——大汗手下不只有契丹铁骑，还有这支汉军曾在辽国故地上与宋军、金军交过手。
李四夜握刀的掌心在冒汗。天冷只是一半原因，另一半是他知道，今日这一站，关系着这些汉人在西域能不能扎下根来。契丹人毕竟是少数，四万户里汉人占了相当的比例，大石需要他们，他们更需要大石。
七、祭天·称汗
日头升到天山雪线以上时，鼓声响起。
耶律大石走上高台。青牛与白马被牵到台前，萨满以契丹古礼宰杀牲口，血洒大地，祭告天地。这是契丹人几百年的传统，当年阿保机称帝之前行的是这套礼，如今大石在万里之外的西域，原样搬了出来。
祭祀完毕。萧斡里剌第一个单膝跪地，以契丹语高呼：“菊儿汗！”
“菊儿汗”——汗中之汗，众汗之汗。这不是汉人的皇帝称号，而是中亚突厥语各部族能听懂的语言。大石深知，在这片土地上，要让突厥人、葛逻禄人、回鹘人臣服，光靠“天佑皇帝”四个字远远不够，他需要用一个他们自己的词汇，宣告谁是这片草原的共主。
呼声从契丹军阵传向汉军，又从汉军传向突厥部众。李四夜跟着喊了一声，发音不太准，但身边的契丹同袍拍了拍他的肩。欧阳明也在观礼人群中用粟特语喊了句什么，大约是“大汗”的意思。
阿卜杜拉没有喊。他站在人群最外围，面无表情地记下这个尊号。
萧塔不烟站在台侧，面容平静。她知道，从这一刻起，她的丈夫不再只是辽朝宗室的流亡者，而是一个新王朝的开国之君。而她，将成为这个王朝的感天皇后。
大石抬手示意众人起身，然后转向东方——那是辽国故土的方向。他沉默了片刻，用契丹语说了一句话，声音不大，但前排的人都听见了：
“大辽，没有亡。”
随后，群臣又上汉尊号“天佑皇帝”，建元“延庆”，国号仍为“辽”。史称西辽，穆斯林和西方史籍称之为“哈剌契丹”。
祭祀的青烟升上天山方向。高昌回鹘王的使者、东部喀喇汗王朝的信使、撒马尔罕的商队代表，甚至还有混在商队里打探消息的塞尔柱眼线——都站在台下看着这一切。有人感到不安，有人嗅到了机会，有人只是单纯地想知道：这个自称菊儿汗的契丹人，下一步会往哪里去？
在场的众人无人知晓。
阿卜杜拉收好羊皮纸，转身消失在人群之中。
这一天，叶密立的春节，只是一个开始。