【第三，关于女性。】
【孔子在《论语》中关于女性的言论并不多，只有一句广为人知的“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨”。】
【但这句话的语境历来有争议，有学者认为孔子这里的“女子”是指“妾”或“侍女”，而非所有女性。】
【而且孔子说的是“难养”，是指难以相处，是一种人际关系的观察，并非轻视女性的人格。】
【可是到了后世儒教，就变成了“女子无才便是德”，变成了“饿死事小，失节事大”，变成了缠足、贞节牌坊、三从四德。】
【孔子从未要求女性缠足，也从未说过女人不该读书识字。】
【事实上，孔子的弟子中就有女性。】
【《史记》记载，孔子有弟子三千，其中贤者七十二，这些弟子来自各个阶层，孔子从未因为性别而拒绝教授任何人。】
（缠足真的和孔子没关系，是南唐李煜那个昏君搞出来的）
（贞节牌坊害了多少女性啊）
（三从四德是汉代以后才系统化的，孔子根本没说过）
“这倒是有些道理。”
明朝，马皇后坐在朱元璋身旁，轻声说道：“臣妾虽然读书不多，但也知道孔子有教无类，他既然能教贩夫走卒，为何不能教女子？”
朱元璋挠了挠头，他对这些文绉绉的东西向来不太感冒，但有一件事他记得很清楚：“咱记得秀才好像也有女的吧？那个什么黄……黄什么来着？”
“黄崇嘏。”李善长提醒道：“前蜀时期的女状元，不过来自于民间传说。”
“咱不管是不是传说，”朱元璋大手一挥，“咱就觉得，女人家读书识字没什么不好，咱那义女李氏，不就是因为识字才帮了咱不少忙么？”
此言一出，马皇后微微点头，眼中露出赞许之色。
【第四，关于“三纲五常”。】
【“三纲”这个词最早出现在《白虎通义》中，是东汉时期为了加强中央集权而提出的。】
【“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”，这三个“纲”把所有人际关系都变成了绝对服从的关系。】
【而孔子和孟子，从未提过什么“三纲”。】
【孟子说的是“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”，“五伦”是相互的，是有条件的，是讲情义的。】
【所以，儒家讲的是“五伦”，儒教讲的是“三纲”，一字之差，天壤之别。】
天幕中的画面缓缓推进。
那现代学者又翻开了另一本书。
【我们再来看几个典型的例子，看看孔子本人是怎么说的，而儒教又是怎么曲解的。】
【例子一：孔子说“以德报怨”吗？】
【很多人以为孔子主张“以德报怨”，被人打了左脸，还要把右脸伸过去，但事实是，有人问孔子：“以德报怨，何如？”孔子回答：“何以报德？以直报怨，以德报德。”】
【孔子主张的是“以直报怨”，用公正来回应怨恨，你对我坏，我该讲道理就讲道理，该讨公道就讨公道，我不是圣人，我不原谅你，但我也不报复你，我讲直道。】
【但是后世儒教，把“以德报怨”当成了最高道德，要求好人无限退让，恶人放下屠刀就能成佛，好人要经历九九八十一难才能成佛，这公平吗？这公道吗？】
（孔子的棺材板按不住了）
（以德报怨是老子说的，不是孔子说的）
（宗教最爱这一套，让你忍让你退让）
宋朝
“妙啊！”
汴京城内，苏轼拍案叫绝。
“以直报怨，以德报德！这才是圣人该有的样子！孔子果然是孔子，绝非后世那些迂腐之儒所能及也！”
他的弟弟苏辙在一旁笑道：“兄长何必如此激动？不过这‘以直报怨’四字，确实大快人心，若天下人都以德报怨，那恶人岂不是要横行无阻了？”
“正是此理！”苏轼端起酒杯，一饮而尽：“当年王安石变法，我便主张新法有弊当改，旧法有善当存，这便是‘以直’之道，可惜，朝中总有人让我‘以德报怨’，让我忍让退让，结果呢？忍到最后，我被贬到了黄州！”
说到这里，苏轼苦笑着摇了摇头，但眼中却满是豁达。
【例子二：“民可使由之，不可使知之”】
【这句话历来被解释为：可以让百姓按照我们的指令去做，但不可以让他们知道为什么，这是典型的愚民政策，也是后世儒教用来统治百姓的工具。】
【但是，如果换一种断句方式，“民可，使由之；不可，使知之。”】
【意思就完全变了：如果百姓认可，就让他们去做；如果百姓不认可，就教育他们，让他们明白道理。】
【这是教化，而不是愚民。】
【孔子是第一个提出“有教无类”的人，他一生都在办教育，怎么可能主张愚民？】
（断句不同，意思完全相反）
（古书没有标点符号，真是害死人）
（五四运动的时候就在争论这个）
秦朝
“断句……”
嬴政看着天幕上的文字，眉头紧锁。
“李斯，”嬴政沉声问道，“你觉得这后世之人的说法，可有道理？”
李斯躬身答道：“陛下，臣以为，后世之人所言确有其理，孔子的本意，或许是教化而非愚民，不过，臣斗胆说一句，即便孔子本意是好的，但后世儒生借着孔子的名义行愚民之事，却也是事实。”
【例子三：“唯女子与小人为难养也”】
【这句话被后世儒教当作歧视女性的铁证。】
【但如果我们仔细分析，“女子”在当时是指“女仆”或“妾室”，而不是所有女性；“小人”是指“仆人”或“庶民”，而不是道德意义上的小人。】
【孔子说的是什么？他说的是：伺候君主或贵族的仆人和妾室，是最难相处的，你对他们亲近了，他们就放肆；你对他们疏远了，他们就怨恨，这是孔子对当时社会现象的一种观察，而不是对女性的歧视。】
【事实上，孔子女儿嫁给了公冶长，孔子对女儿的婚姻非常尊重。】
（孔子要是歧视女性，他干嘛把女儿嫁给公冶长？）
（后世儒教那些腐儒，把孔子的话全曲解了）
“倒是有几分道理。”
明朝，朱棣看着天幕，若有所思。
他虽然是马上皇帝，但也知道治理天下离不开读书人。
可那些读书人动不动就说什么“女子无才便是德”，他听着就不顺耳。
他的皇后徐氏，那可是将门之女，能文能武，比那些只会读死书的腐儒强多了。
“郑和，”朱棣忽然开口，“你觉得这后世之人说的对吗？”
郑和恭敬地回答：“陛下，臣以为，孔子是圣人，儒教是官府，圣人讲的是道理，官府讲的是规矩，道理可以变通，规矩却往往僵化。后世之人分清楚儒家和儒教，其实是分清楚了道理和规矩。”
“说得好！”朱棣拍案道，“朕就是看不惯那些腐儒，整天拿着规矩压人，却忘了规矩本是为了讲道理而设的！”