整个吃饭喝酒的过程，我和晓峰老鬼三个人轮番上阵，老鬼刚端着酒杯挨个敬了一圈，晓峰就又开始敬酒，晓峰一下阵，我又紧接着上阵。
一喝起酒来我才知道，原来这白老大和白老二还真是回民。不过这俩人虽然是回民，却不像之前我接触的回民似的，既在乎这个又在乎那个的，依我看，这俩家伙根本啥都不讲究，就算是在吃饭方面，也啥都不在乎的那种。
我想这样的人，既然连自己的宗教信仰都他妈的不在乎，至于别的方面那就更不用说了，指定是毫无底线的才对。
在喝酒的过程中，白老大和白老二这哥儿俩，那是喝酒吃菜，那眼睛还时不时的飘向杜鹃，那小眼神分明就是在告诉我他俩想上杜鹃。靠，看样子，这段时间可不能他妈的让那俩家伙接近杜鹃，而且还不能单独让杜鹃跟他俩接触，要不然，说不定杜鹃就得被霸王硬上弓了。
酒过三巡，菜过五味，白老大也有了醉意，我看他已经开始拍桌子吹牛逼了，讲自己是咋挖坟卖尸体配阴婚的，同时白老二也在一旁配合着。
白老大说他们哥俩儿以前在银川周边没少干这活儿。专挑那种刚下葬没多久的新坟，而且都是挖女尸卖给那些家里没结婚就死了的男人，他说一具女尸好的一般能卖两万多，比挖陪葬品划算，而且挖古墓风险大，还不一定碰得上好东西。挖尸体嘛，说白了就是个体力活儿，胆子大就行。
我听着这话，不过面上还得笑着附和。说实话，
晓峰坐在我旁边，腿底下悄悄踢了我一脚，意思是这哥俩儿真不是个东西。
老鬼倒是面不改色，端着酒杯跟白老大碰了一下，“白大哥见多识广，我们哥几个以后还得跟您多学着点。”
白老大被捧得高兴，越说越来劲，就好像自己是盖世英雄似的。
我一边听一边看向那个马刚。
此时马刚坐在角落里，面前的酒杯满着，一口没动。白老大讲那些挖尸体的事儿，他脸上没什么表情，既不觉得恶心，也不觉得好笑，就那么面无表情地坐着，像是在听一件跟自己毫无关系的事。
我想这里或许有人还要问，挖尸体咋还能挣钱呐？既然说到挖尸体配阴婚了，那不妨我就啰嗦几句吧。
配阴婚这事儿，听着邪乎，其实就是给死人成个亲，在阴间也有个伴儿！
老祖宗们信灵魂不死，觉得人死了跟活着一样，得有人陪。未婚的死了？那不行，孤魂野鬼一个，而且下葬也不能入祖坟。所以打先秦那会儿起，就有人琢磨着给死人找对象——《周礼》里专门写了禁迁葬者与嫁殇者，啥意思呢？就是说这活儿当时已经多到官府得出来管了。
不过那时候配阴婚，基本是有钱人的专利。老百姓饭都吃不饱，谁有闲钱给死人娶媳妇？但权贵们就不一样了，就拿三国时期曹操的儿子曹冲来说吧！要说曹冲从小就聪明，非常受曹操的宠爱，不过曹冲年少夭折，老曹心疼得不行，专门找了个甄家的亡女给儿子配上了阴婚，一男一女两个孩子埋在一起，也算是活着没娶亲，死了下葬来个双宿双栖。
到了唐代，这风气更是登峰造极。古代可没有现在的医疗水平，啥疫苗也没有，所以小孩子早早夭折的也多，不光是平头百姓，就连皇室也一样，皇室里那些夭折的小皇子，基本都得配个小姑娘一起埋，而且人家还把这事儿写进了官方礼仪——死人结婚也得走流程，排面必须拉满。到了宋代就更离谱，直接催生了鬼媒人这个职业，专门给死人牵线搭桥，就跟给活人介绍对象的媒婆算是一个工种，只不过服务对象比较特殊而已！
明清那会儿，山西、陕西一带尤其盛行。京津地区管这叫搭骨尸，这个名字听着就瘆人。清末时期由于西方文化的传入，这陋习才慢慢的消停了些。
新中国成立后，配阴婚一度销声匿迹。可到了九十年代，农村又开始死灰复燃了。为啥？说白了还不就是有些地区思想陈旧呗。
在西北地区有个说法，未婚男人死了那就是，不能进祖坟，还会破坏家族风水。这一下，需求就上来了。可问题是，年轻姑娘早夭的本来就少，供不应求，尸体价格就跟坐火箭似的往上蹿，从几千块一路飙到好几万！有需求就有市场，有市场就有人铤而走险。也就形成了盗掘新坟挖尸体的事情层出不穷的现象。
那些人一旦收了买家的钱，实在没有女尸，为了能把钱挣到手，甚至还有拐来活人杀了再卖尸的，可以毫不夸张的说，这些人什么丧心病狂的事儿都干得出来。尤其是在西北地区，一度成了这条黑色产业链的重灾区。
至于为啥盗掘女尸屡禁不止嘛？那是因为偏远农村天高皇帝远，再加上宗族之间互相包庇，而且法律上对配阴婚本身没有专门的罪名，顶多按盗窃尸体罪处理，论量刑还没有盗墓重，根本就判不了多重，所以这买卖，就跟打不死的小强似的，灭了一茬又冒一茬。
所以白老大他们干的那活儿，说难听点，就是这条黑色产业链上的一环。挖坟刨尸，一具女尸卖个几万块，来钱快。
想到这里，我看了看白老大和白老二这俩人的一副凶相，我想他俩肯定不是光挖尸体那么简单，保不齐也杀过人，这样的人，手里有一两条命案也在正常不过了。
当时我就问了，“白大哥，如果你们找不到女尸咋办？总不能让到手的钱飞了吧？”
我这话一说完，白老大还没开口，白老二立刻凑了过来双眼迷离的说道，“找不到死的，那就找……”
他这话还没说完，白老大突然咳嗽了一声说道，“找不到死的，那不行就退钱呗！”