我们八个人的帐篷是围着火堆呈放射状围成一个圈的，因为还没到危险地带，所以当天晚上也没人守着，谁半夜醒了就往火堆里添把柴火，保证火不灭就行。
也不知是白天累了还是啥原因，虽然是在野外，但那天晚上我倒是觉得睡的很踏实，我们睡了一夜，平安无事。第二天天一亮，我和晓峰，老鬼，老孔四个人骑着骆驼就又出发了。至于收拾帐篷，我们也不用操心，有陈冬和三个娘们儿断后就行了，再说他们开车速度肯定要快，用不上多久就会超过我们了。
如果按路程来算，我想今天天黑前我们就能到补给站了，到时候可以在那里过夜。
今天的骆驼虽然还是慢悠悠的，但四匹骆驼和昨天明显不一样了，昨天四匹骆驼都是脑袋一晃一晃的，一直往前走的，可今天的四匹骆驼，只要看到有骆驼刺，即便是你再用力拽缰绳，骆驼也会使劲朝骆驼刺走去，用嘴啃上几口。
对于骆驼刺这东西应该好多人没有听说过，其实就是一种长在沙漠里的植物，形状像极了被风沙打磨过的铁蒺藜，灰绿色的枝干上密密麻麻全是硬刺，看着就扎嘴，我想除了骆驼肯吃这种扎嘴的东西之外，应该找不出其他动物会吃骆驼刺了。
我算计了，如果按现在的脚程，只要骆驼别太“贪嘴”，我想赶在太阳落山前到补给站应该没问题。毕竟昨天一天我们已经走了一大半路程了！
一路上，老鬼又开始了他的黄段子演讲。至于他说的那些段子嘛，反正都是一些少儿不宜的，在这里我也就不说了。
老鬼自顾自的说，有时候他还要看我们的反应，要是我们跟着配合几句，那他就更来劲儿了。
当时老鬼骑在骆驼背上，嘴里像塞了知了猴似的，黄段子一个接一个往外蹦，要说解闷儿是真解闷儿，可身边连一个娘们儿都没有，那些黄段子就是再有意思，也就没了意思，听的多了反而腻了。最后我实在听不下去，拍了拍骆驼的脖子，那畜生打了个响鼻，慢悠悠往旁边挪了半步，正好追上了前面的老孔。
老孔的骆驼比我的矮。我凑过去，我故意拿胳膊肘碰他：“老孔，你说姓孔的咋好多中间带‘凡’字？我同学也有叫孔凡啥的，还有那个人民的好公仆孔凡森，这里头有啥讲究？”
他抬头，镜片后的眼睛眯成两条缝，像被沙风吹出的褶子。“孔家排辈分，从明太祖朱元璋赐的‘希言公彦承，宏闻贞尚衍’开始，到民国修谱又续了‘兴毓传继广，昭宪庆繁祥’，‘凡’字辈是第七十三代，‘祥’字辈是七十四代！再有就是姓孔的和姓孟的辈分排序都是一样的，毕竟孔孟之道，都是儒家学派嘛！”
见我们聊的欢，老鬼也驾着骆驼赶了过来。当时我和老孔，老鬼三个人骑着骆驼排成一排，晓峰在我们三个后边。
老鬼听着老孔的话，突然插了一句说道，“对了老孔，咋以前我老是听有人念叨啥孔老二孔老二的，是啥意思啊？”
听老鬼说完，老孔差点被自己的唾沫呛到，赶紧摆手：“那都是历史上的诋毁，不说也罢！”
然后嘛，他又从孔孟之道开始讲述起，最后落到民间常说的七十三岁，八十四岁的两道坎儿上了。毕竟民间有句话叫七十三，八十四，阎王不请自己去！按老孔说的，这句话的出处也是来自于孔子和孟子。
相传孔子活到七十三岁，孟子活到八十四岁，后人就把这两个数当成圣人的门槛，连普通人都跟着忌讳，其实哪是什么阎王不叫，不过是古人把圣人的寿数当成了人生的劫数而已，那意思就是说，就连孔孟两位圣人都躲不过去的两道坎儿，就更别说是普通人了。
我从老孔的话里可以听出来，他不仅是孔家人，而且还以孔姓引以自豪。那时我心里在想，啥孔孟之道，啥儒家思想啊，不就是古代统治阶级用来麻痹平民百姓思想的一种方法嘛，说白了，不就是用来给老百姓洗脑，让百姓们从心里无条件的服从统治阶级的嘛，毕竟孔孟之道那套君君臣臣，父父子子的思想，不正是让老百姓们安于现状，做一个顺民嘛。
当时我们听着老孔正在讲着，突然骆驼停住不走了，几乎四匹骆驼同时停住了，打了个响鼻，就算是我们怎么拍打骆驼脖子，也不动。
要说经验还是老孔丰富，他见骆驼不动，随后眯着眼看了看天，突然大喊一声，“不好，沙暴要来了。”
此刻四匹骆驼就像是突然被抽走了脊梁骨，任凭我怎么用脚后跟猛踹它的肚子，它只是把脖子梗得笔直，四条腿就他妈的像是生了根似的钉在沙地里，纹丝不动。
眼看天空一片昏黑压了过来。老鬼刚才还在唾沫横飞地讲他的黄段子，此刻脸色已经变得比身后的沙丘还黄。他张了张嘴，刚才那股子不正经的劲儿全没了，只剩下干咽口水的声音。
老孔朝着我们大喊一声，“别拍骆驼，越拍骆驼就越害怕，都下来！先找东西蒙住骆驼的眼睛。”
老孔一边吼，一边手脚麻利地脱下自己的外套，三两下就把骆驼的眼睛蒙上，又死死拽住缰绳，把骆驼头往自己怀里按。
我手忙脚乱地跟着做，此时的风已经完全变了味儿。刚才还是干燥的热浪，这会儿突然变得腥冷，像是有无数细小的沙粒在空气里打转儿。我抬头往天上看，原本蓝得就跟油画儿似的天空，现在早就成了昏黑一片！
先是感觉到了风，然后就是黄沙漫天。不得不说，那速度也太他妈的快了。
转眼间，那堵昏黑的沙暴已经贴到了我们眼皮子底下，把最后一点天光都给闷死了。耳边先是传来一阵沉闷的“嗡嗡”声，就像是几万只马蜂在沙丘底下乱飞！