【为什么帝王庙历经六次修改和筛选，只有这四位皇帝始终被祭祀？】
秦朝
嬴政微微眯起眼睛。
“帝王庙？”
这个词，他从未听过。但他很快便理解了其中含义，祭祀历代帝王的地方。
“把历代帝王放在一起祭祀？后人的胆子倒是不小。”
他冷哼一声，随即又皱起了眉头。
“朕倒是要看看，这个帝王庙里……有没有朕。”
如果后人祭祀历代帝王，他嬴政必然位列其中。
若不在，那便说明后人有眼无珠。
不过，他也隐约有种不太好的预感。
因为从天幕此前的言语来看，后人对大秦的评价，似乎并不怎么好。
汉朝
“帝王庙？还有这种地方？”
刘邦来了兴趣，盘腿坐在榻上，兴致勃勃地看着天幕。
“六次修改，只有四个皇帝一直在？那肯定有乃公吧！”
他咧嘴一笑，对此相当自信。
“乃公可是大汉开国皇帝，四百年基业的开创者，后人要是不把乃公放进去，那这个帝王庙就是瞎搞的！”
【帝王庙，是祭祀历代开国皇帝和有作为的守成之君的地方。】
天幕开始播放，说书人的声音响起，一如既往地洪亮。
【这个帝王庙，最初是明朝朱元璋建的。】
明朝
这话一出，朱元璋不由得挺直了腰板。
“是朕建的？好！”
他脸上露出几分得意，但随即又警觉起来。
“等一下，朕建的帝王庙……那朕自己肯定在里面吧？”
【朱元璋在南京建了历代帝王庙，祭祀了十七位帝王，这是最初的名单。】
【但是，帝王庙的名单不是一成不变的，从明朝到清朝，帝王庙经历了六次大的调整和修改。】
【入祀的帝王名单不断变化，有的被加进来，有的被踢出去。】
【但有四位皇帝，从始至终，无论标准怎么变，无论当政的是哪个朝代，他们始终稳坐帝王庙，从来没有被踢出去过。】
天幕顿了顿，说书人竖起四根手指。
【这四位皇帝是：汉高祖刘邦、汉光武帝刘秀、唐太宗李世民、宋太祖赵匡胤。】
万朝之中，顿时一片哗然。
汉朝
“哈哈哈哈哈！”
刘邦放声大笑，笑得前仰后合。
“乃公稳坐帝王庙！六次修改都没把乃公踢出去！后人还是识货的！”
他得意洋洋地拍着大腿，对萧何说道：“看见没有？乃公在上面！汉高祖刘邦！第一个就是乃公！”
萧何拱手笑道：“陛下开创大汉四百年基业，当之无愧。”
刘邦又看向吕雉，眼睛都笑成了一条缝：“这后人比乃公还懂乃公！”
吕雉难得露出笑容，微微颔首。
不过，当刘邦听到“汉光武帝刘秀”也在其中时，更是乐不可支。
“还有刘秀！朕的那个后代！也在里面！哈哈！大汉占了两个！”
他得意得恨不得原地转两圈。
东汉
刘秀看着天幕，脸上露出温和的笑容。
“朕……也在其中吗？”
阴丽华在一旁轻声道：“陛下再造大汉，功业卓着，后人自然不会忘记。”
刘秀微微点头，目光平静而谦逊。
“大汉占了两个名额，这倒是让朕有些不好意思了。”
他心中其实很感动。
被后人认可，被万世祭祀，这对于一个帝王来说，是至高无上的荣誉。
唐朝
李世民长长舒了一口气，嘴角终于忍不住上扬。
房玄龄、杜如晦、魏征等人齐齐拱手：“陛下开创贞观盛世，万世景仰，臣等为陛下贺！”
李世民摆摆手，但脸上的笑意已经压不住了。
“朕与汉高祖、汉光武帝并列，实在是……有些不敢当。”
他话虽这么说，但语气里分明是藏不住的骄傲。
魏征却板着脸道：“陛下，贞观之治，古今罕有，后人将陛下列入帝王庙，是实至名归，臣只希望，陛下能继续虚怀纳谏，不要让后人失望。”
李世民一愣，随即哈哈大笑：“魏征啊魏征，你什么时候都不忘规谏朕！”
明朝
朱元璋先是得意，因为他听到了这帝王庙是他朱元璋建的。
他得意地环顾左右，但紧接着，他的笑容僵住了。
因为那四个人的名单里，没有他。
“等一下。”
他的声音忽然沉了下来。
“汉高祖刘邦、汉光武帝刘秀、唐太宗李世民、宋太祖赵匡胤……”
他一个一个念完，脸色彻底黑了下去。
“朕呢？”
满朝文武噤若寒蝉，没有一个人敢说话。
朱标小心翼翼地说：“父皇，这帝王庙是您建的，或许……或许当初修建的时候，您不好将自己列入其中？”
朱元璋一愣。
这倒是个道理。
他建的帝王庙，如果把自己列进去，似乎有些自吹自擂的嫌疑。
【这四位皇帝，为什么能历经六次调整而始终稳坐帝王庙？】
【首先，我们得搞清楚，帝王庙的入选标准到底是什么。】
【帝王庙祭祀的不是所有的皇帝。能被列入帝王庙的，必须符合三个条件中的至少一个。】
【第一，开国之君。第二，有中兴之功。第三，有大治之业。】
【但这三个条件还不够。帝王庙还有一个更核心的标准：得国之正。】
【什么叫得国之正？简单说，就是你得天下，靠的是堂堂正正的手段，不能是篡位，不能是杀君弑主，不能是欺负孤儿寡母得来的。】
天幕说到这里，大宋那边，赵匡胤的脸色微微有些变化。
“得国之正……”
他喃喃自语，苦笑了一声。
【不过，这只是最初的标准，后来帝王庙的标准在不断调整，因为按照“得国之正”这个标准，很多有巨大功绩的皇帝也进不来。】
【所以后来的调整，更多地开始看一个皇帝的历史功绩和治国能力。】
【汉高祖刘邦，白手起家，以布衣之身取天下，推翻暴秦，建立大汉四百年基业。这是毋庸置疑的开国之君，得国之正无可争议。】
【汉光武帝刘秀，王莽篡汉之后天下大乱，他以宗室旁支起兵，挽狂澜于既倒，再造大汉。这是中兴之功的典范，得国之正同样无可争议。】
【唐太宗李世民，虽然得位的过程有玄武门之变这样的污点，但他开创了贞观之治，将唐朝推向了中国古代的巅峰，功业太大，后人无法忽视。】
【宋太祖赵匡胤，黄袍加身，陈桥兵变，得国确实不够光彩，但他统一了五代十国的乱世，结束了长达半个多世纪的分裂局面，更重要的是，他的治国能力极强，开创了大宋三百年的基业。】
天幕说到这里，顿了顿，说书人的声音变得更加感慨。
【这四个人，不管帝王庙的标准怎么调整，怎么变化，他们始终稳稳地坐在里面。】
【为什么？因为他们的功业太大了。】
【大到无论后人用什么标准去衡量，都无法将他们剔除出去。】
宋朝
赵匡胤听完天幕的话，整个人都愣住了。
“结束了半个多世纪的分裂局面……开创了大宋三百年的基业……”
“后人没有因为陈桥兵变而否定朕，他们看重的，是朕统一天下的功绩。”
他低下头，揉了揉眼睛。
“朕这一生，最担心的事情，就是后人只记得朕欺负了孤儿寡母，忘记了朕统一天下、让百姓免于战火的功业。”
“天幕这番话，让朕终于可以安心了。”
【有人进，就有人出。帝王庙调整的过程中，被踢出去的皇帝其实不少。】
【比如说，秦始皇嬴政。】
秦朝
嬴政的脸色瞬间沉了下去。
“朕被踢出去了？”
他的声音冰冷，整个大殿的温度似乎都降了几分。
扶苏站在一旁，不敢说话。
【秦始皇统一六国，书同文车同轨，开创帝制，功业难道不大吗？当然大。】
【但是，秦始皇的问题在于，他统一之后的暴政太过了。焚书坑儒、修建长城、修建阿房宫，耗费民力过甚，大秦二世而亡，他是有责任的。】
【所以从明朝开始，秦始皇就被踢出了帝王庙。】
嬴政猛地一拍桌案。
“朕的书同文、车同轨、统一度量衡，这些难道不是万世之功吗？”
“焚书坑儒？那些儒生蛊惑人心，朕杀了他们又如何？”
但说到这里，他自己的声音也渐渐低了下去。
因为他想起了天幕说过的话。
大秦二世而亡。
他有万世之功，却没能守住这个天下。
他有开万世之基的雄才大略，却在施政上太过急功近利。
嬴政闭上眼睛，深深地吐出一口气。
沉默了很久很久。
【再比如，隋文帝杨坚。】
隋朝
杨坚皱起了眉头。
“朕也被踢出去了？”
他倒没有像嬴政那样愤怒，只是有些意外。
【杨坚结束南北朝分裂，创立三省六部制和科举制度，功业非常大。】
【但他被踢出去的原因，也和大秦类似，他选错了继承人，隋炀帝杨广继位后，把大好局面搞得一塌糊涂，大隋二世而亡。】
【帝王庙祭祀帝王，不光看这个帝王自己的功业，还要看这个帝王给后世留下了什么。】
【留下一地烂摊子的，就算功业再大，也会被后人踢出去。】
杨坚沉默了。
他想起杨广，心中涌起一阵复杂的情绪。
他这一生最大的错误，就是废了杨勇，立了杨广。
这个错误，毁了他一手建立的大隋。
【还有一些皇帝，是后来被加上去的，但最终也没有站稳脚跟。】
【比如，元世祖忽必烈。】
【忽必烈是大元帝国的建立者，统一了中国，功业也不小，所以在清朝的时候，顺治皇帝把忽必烈请进了帝王庙。】
【但是后来，忽必烈又被踢出去了。】
【为什么？因为帝王庙祭祀的是华夏的正统帝王，元朝虽然是统一王朝，但在当时人的心中，始终隔着一层民族的隔阂，随着清朝统治的稳固，清朝皇帝更想强调自己是继承明朝的正统，而不是继承元朝。】
【所以，忽必烈没能一直留在帝王庙里。】
元朝
忽必烈听完，微微叹了口气。
“果然如此。”
他并不意外。
作为一位入主中原的皇帝，他知道后人对他的评价一定是毁誉参半的。
但他确实没想到，自己竟然是进了又被踢出来。
一旁的伯颜愤愤不平：“大汗统一中国，功业盖世，后人怎能如此对待大汗！”
忽必烈摆摆手，语气平静。
“能进入帝王庙，哪怕只是一时，也已经很不容易了，后人能认可朕的功业，朕已经很满足了。”
【所以，回到我们最初的问题。】
天幕上，说书人一拍桌子，做了最后的总结。
【为什么帝王庙历经六次修改，只有刘邦、刘秀、李世民、赵匡胤这四位皇帝始终稳坐？】
【因为这四个人，有一个共同的特点：他们不但是开国之君或中兴之主，更重要的是，他们在治国上都很有一套，给后世留下了足够深厚的基业。】
【刘邦开创大汉四百年。】
【刘秀挽狂澜于既倒，让大汉再续二百年辉煌，东汉的科技、文化都达到了一个新的高度。】
【李世民开创贞观之治，让大唐成为当时世界上最强大的帝国，万国来朝。】
【赵匡胤统一乱世，开创大宋三百年基业，宋朝的经济文化繁荣程度，在中国古代是空前的。】
【这四位皇帝立下的功业，不是一代两代的功业，而是影响了整个中国历史的走向。他们开创的基业，是真正意义上的“万世基业”。】
【所以，无论帝王庙的标准怎么变，无论后人怎么评价他们的私德，他们始终稳稳地坐在帝王庙里，受到万世的祭祀。】