【三教九流是什么？】
【在古装剧和历史故事里，我们常能听到一个词——三教九流。】
【有人用它泛指社会上各色各样的人，也有人觉得这词带点贬义，类似于“不务正业”。】
【但真要问一句，三教是哪三教，九流又是哪九流，怕是多数人只能干瞪眼。】
【今天，咱们就把这事儿掰扯明白。】
汉朝
刘彻正斜靠在榻上，听天幕冷不丁抛出这么个题目，眉头微微一挑。
“三教九流？朕只听说过诸子百家，这三教又是从何说起？”
身旁的桑弘羊沉吟片刻，拱手道：“陛下，百家乃先秦之说，这天幕既提‘三教’，想来是后世才有的分法。”
刘彻点点头，旋即又摆摆手：“管他什么教，能治国便是好教，听听它怎么说。”
【先说三教。】
【这第一教，便是儒教。】
【别急着纠正，说儒家不是宗教。】
【在“三教”这个说法里，儒教指的就是以孔子为宗，以诗书礼乐易春秋为经典，讲仁义礼智信、修齐治平的那一套。】
【自汉武帝罢黜百家、独尊儒术起，儒教就成了此后两千多年中国社会的思想底座。】
【上到皇帝祭天，下到百姓婚丧，规矩全是儒教定的。】
【它管的是人与社会的关系。】
【怎么当官，怎么尽孝，怎么跟人打交道，都归它。】
“哈！”
刘彻听到自己的名号，忍不住笑了一声：“原来这三教之说是从朕这里起的头，也对，若无朕，儒家哪有这般地位。”
桑弘羊赶紧附和：“陛下功在千秋，天幕所言极是。”
刘彻更得意了，捋着胡须道：“那第二教呢？快说快说。”
【第二教，道教。】
【但注意，这里的道教跟后世画符念咒、炼丹修仙的道教不是一回事，早期的“道教”，其实就是道家思想。】
【以老子、庄子为代表，核心经典是《道德经》和《南华经》。】
【它讲道法自然，讲清静无为，讲上善若水。】
【如果说儒教管的是人跟社会的关系，那道家的早期思想，管的就是人跟自己的关系。】
【你失意了，它让你豁达；你得意了，它让你谦退。】
【至于后来的神仙体系、斋醮科仪，那是把道家思想宗教化的结果，跟源头已经有区别了。】
明朝
张三丰歪在一棵老松底下，拎着酒葫芦正往嘴里倒，听到天幕这番话，嘿嘿笑了起来。
“妙哉妙哉，后世还能把咱道家的老底分得这般清楚。”
他伸了个懒腰，自言自语道：“修道便是修道，哪来那么多符箓丹鼎的讲究，人跟天地处好了，跟自个儿处好了，百病不生，这便是最上乘的功夫了。”
说罢，又灌了一口酒，眯眼看云。
【第三教，佛教。】
【这是三教里唯一的“外来户”，老家在古印度，由释迦牟尼创立，汉代传入中国。】
【佛教讲因果轮回，讲苦集灭道，讲明心见性。】
【它管的，是人与彼岸的关系。】
【人这辈子受苦怎么办？佛教给出答案：那是你上辈子的业。】
【怎么才能不受苦？修行，行善，脱离六道轮回。】
【这套逻辑太强大了，一进中国就跟儒道两家打得有来有回，最后三家互相渗透，你中有我我中有你，成了中国传统思想的三大支柱。】
【有句话叫“以儒治世，以道治身，以佛治心”，大致就是这么个分工。】
唐朝
玄奘法师正在翻看从西域取回的经卷，听到天幕这段解说，停下笔来，微微颔首。
“治世、治身、治心，倒是个不错的概括。”
他身后的弟子窥基问道：“师父，后世似乎是将儒释道并列而论了？”
玄奘放下经卷，淡然道：“佛法入东土，本就是为了普度众生，若能与本土学问并行而不悖，各治众生之病，便是大善，何须争高下？”
说罢，又埋首经卷之中。
只是嘴角多了一丝旁人不易察觉的笑意。
【说完三教，再讲九流。】
【九流这个说法，最早出自《汉书·艺文志》，班固把先秦诸子百家归拢了一下，分成了十家，去掉小说家不算，剩下九家就叫“九流”。】
【这九家分别是：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。】
【注意，这是学术意义上的“九流”，指的是九种思想流派，跟阶层地位没有半文钱关系。】
【那时候的“九流”，是知识分子的分类，是思想的谱系。】
【先说儒家流。】
【这是九流之中影响最大的一支，源头是孔子，后有孟子、荀子发扬光大。】
【儒家的核心在于一个“仁”字，讲究君君臣臣父父子子，推崇礼乐教化，希望人人都能修身齐家治国平天下。】
【它培养的是道德君子，认为只要上上下下都守规矩、讲德行，天下自然太平。】
【班固在《汉书·艺文志》里说儒家的长处是“游文于六经之中，留意于仁义之际”，但也说它“碎义逃难”，就是有时候把道理讲得太细碎了。】
【不过碎归碎，这套东西后来可是管了整个中国两千多年。】
三国
蜀汉
刘备正与诸葛亮在草庐中议事，听到天幕这番话，不禁感慨道：“儒家以仁义为本，正是备平生所愿，只可惜如今天下大乱，诸侯们刀兵相见，谁还顾得上仁义二字？”
诸葛亮摇着羽扇，淡淡道：“主公莫急，天幕方才说儒家管了两千多年，可见仁义之道终究是天下正道，眼下虽乱，不过是暂时的，主公以仁义待人，便是根基所在。”
刘备重重地点了点头。
【再说道家流。】
【这一支的祖宗是老子，庄子则是集大成者。】
【道家的核心在“道”，它认为天地万物皆由道生，人也该顺着道来活。】
【什么叫道？其实就是自然。你不折腾，不妄为，不去勉强那些勉强不来的事，这就是合道了。】
【所以道家主张清静无为，反对瞎折腾。在治国上，它主张朝廷少管事，让百姓自生自养。】
【在做人上，它主张柔弱胜刚强，水看似最柔，可水滴石穿。】
【班固评价道家是“清虚以自守，卑弱以自持”，说它最适合那些想远离尘嚣、独善其身的人。】
魏晋
嵇康正弹着《广陵散》，一曲终了，听到天幕这番话，放下琴来，哈哈大笑。
“清虚自守，卑弱自持，这班固倒是懂得我辈心意。”
一旁的阮籍灌了一口酒，醉醺醺地接口道：“可惜司马家不懂这个道理，咱们想清静，他们偏不让咱们清静，这世道，你想独善其身，人家把刀架你脖子上，你善一个试试？”
嵇康脸色沉了沉，旋即又洒脱地一挥手：“也罢，不谈这些扫兴的事，再弹一曲。”
【第三流，阴阳家流。】
【这一派的人喜欢研究阴阳五行，把天地万物都归到金木水火土里面去。】
【他们相信历史有规律，王朝更替是按照五行相克相生的顺序来的。】
【比如秦朝是水德，尚黑色，汉朝灭了秦朝，就是土德，尚黄色。】
【阴阳家还喜欢谈天文历法，谈四时变化，谈天象与人间的对应。】
【用现在的话说，他们算是古代的科学家加占星家，只不过把自然规律和神秘主义搅和在了一起。】
【班固说阴阳家的好处是“敬顺昊天，历象日月星辰”，但坏处是容易“牵于禁忌，泥于小数”，就是动不动就说这事不能干那事不吉利，把人捆得死死的。】
秦朝
秦始皇嬴政听到“秦朝是水德”几个字，面色微微一变，转头看向李斯。
“朕当年定水德，尚黑色，便是听了这些阴阳家的主张，如今看来，他们倒是在后世的书里留了名。”
李斯躬身道：“陛下，阴阳家虽好推演，但终究只是术数之学，比不得法家实用。”
【第四流，法家流。】
【这一派不跟你谈仁义道德，也不跟你谈清静无为，它只信一条——法律。】
【管仲、商鞅、韩非、李斯，都是法家的代表人物。】
【法家认为人性本恶，人都好利恶害，所以靠道德教化没用，得靠赏罚分明。】
【你立了功，赏你；你犯了法，罚你。】
【君主的权威至高无上，法律就是君主手里最锋利的刀。】
【法家帮助秦国从西陲小国一路杀到统一天下，这份功劳是实打实的。】
【班固说法家的长处是“信赏必罚”，说一不二；但缺点也很要命，“刻薄寡恩”，太冷酷了。】
【秦朝二世而亡，后人就说这是法家光顾着严刑峻法，不给人留活路的结果。】