我就他妈的知道老鬼来这里的真正目的，肯定就是想顺手牵羊的。
看着老鬼拉着晓峰朝着古城遗址西边去后，我和杜鹃两个人跟着张莉他们考古小组四个人。四个人光顾着找遗址有没有文字和线索，根本就没注意到晓峰和老鬼。
当时张莉蹲在一处坍塌的夯土墙根下，她所有的注意力都在那里，不难看出，她看的非常认真，就连我靠近过去她都没有理会。
不用问我也知道，张莉指定是发现了什么才对。
为了不扰乱张莉的思路，我是慢慢靠近过去的，顺着张莉注视的方向看过去，我看到夯土墙旁边有一块平整的石头，那块石头大部分埋在地下，只在沙土地上露着一小截出来，我想这块石头既然在夯土墙旁边，大概率应该是稳固地基用的石头才对，要不是张莉看的仔细，说不定还真发现不了这块石头。
当张莉抹去石块上的沙子的时候，没有想到在石头上还有几行小字。既然上面有字，不用问呐，那指定不是为了稳固地基的石头那么简单。
要不是张莉抹去了上面的沙子，让我想都想不出来上面会刻着字的。不得不说，盗墓贼和考古人员还是有很大差距的。在我们眼里，满脑子都是金银铜器的那些陪葬品，哪里会对一块石头看的这么仔细啊。
那时天已经黑了，我打开手电照了过去，虽然石头上的字迹已经被风化几乎磨平，但还是一眼就可以看出来，那上面刻的字明显不是那种跟奇怪符号似的少数民族的文字，对，就是咱们的汉字没错。
当时我还问了张莉石碑上面刻着的咋是汉字，既然石碑上是汉字，是不是就说明这个遗址跟中国有关系。再有就是古楼兰国的文字是啥样的，是不是就跟现在的新疆文字差不多。
当时张莉的注意力都在那些文字上，她根本就没理会我的问题。
过了好一会儿，她才头也不抬的朝着身后说道，“陈冬，去找工具过来，把这块石头挖出来看看。苏蔓去拿相机，一会儿等着拍照留存。”
得到张莉的命令，陈冬很快便取来了两把工兵铲，我和陈冬一人一把，没用上十分钟就把那块石头挖了出来，果不其然，那石头根本就不是地基，而是一块石碑，准确的来说，应该是一块残碑才对。这块残碑高有一米多，宽应该在半米左右，下面底座有缺损，是沿着斜切面缺失的，我看缺少的尺寸不是很大。而且石碑边缘还带着明显的敲击痕迹，不难看出，应该是人为破坏的结果。
而且那块残碑上面刻的字很多，密密麻麻的，虽然裸露在外面的字迹已经风化的看不清楚了，但埋在沙土下的字迹还是十分清楚的。
随着石碑被彻底清理干净，在手电光柱下，碑文的全貌终于呈现在了众人眼前。
张莉指着石碑上的文字说道，“这是汉代隶书，而且还是典型的‘八分书’风格。你们看上面的字，横画舒展，很明显带有‘蚕头燕尾’的笔法！”
听张莉说完，杜鹃走过来立刻问道，“隶书就隶书呗，咋还来了个八分书？对了张莉，啥是八分书啊？”
没等张莉回答，这时老孔推了推眼镜，一副很有学问似的说道，“这八分书得名于其字形笔势?左右分背，有如八的形态?，这八分并不是指的分数或尺寸；是一种书法形态的名称，就跟篆书，楷书，草书一样，只不过是一种书法的形式而已，因为属于是隶书的一种，但又不完全等同于早先的隶书风格，所以为了区分开，后人便给了这种书法形式一种八分书的名称！大冀，你看这些字是不是蚕头燕尾，横画起笔藏锋圆润，收笔重按后挑出，波磔夸张明显 。而且?结体?字形扁方，趋于横势，撇捺向左右极力伸展，呈八字相背分布啊 。再有就是这八分书广泛流行于东汉时期，如果按这个条件推断，这石碑最早应该是东汉时期的才对。再有就是刚才大冀问的古楼兰用的啥文字，其实古楼兰没有自己的文字，楼兰国主要使用的文字是?佉卢文，是源于印度西部的一种古老文字！”
听老孔说完，我才明白，原来从书写的字体上也能推断年代啊。不过要是让我去了解啥书法形式，倒还不如直接看上面的文字来的直白。
当时我还问了张莉上面具体写了啥。
按张莉说的，石碑上面写的大概意思是东汉末年，大汉朝的军队在这里设置了西域都护府，由汉朝军队驻守，在当时把控着丝绸之路的咽喉要道，一方面是为了保护中国去西亚游走的商人安全，一方面是为了镇慑住罗布泊周边其他的国家！在当时驻军有一千余人，算是镇守一方平安的机构吧。这也就是说，我的推测没错，这里还真不是啥古城的遗址，应该就是当时西域都护府的遗址才对。
当张莉说到这里的时候，那时我在想，一千余人的驻军，在如今看来或许不算什么，但在东汉时期的罗布泊边缘，在风沙与戈壁之间，这已经是足以撑起一方安宁的力量。而这一千多将士不是来征服楼兰的，不是来掠夺楼兰的，而是来守护的——守护那些穿越沙漠的商队，守护那些带着丝绸与瓷器、带着中原文明与西域珍宝的旅人！
“你们看这里，”张莉的指尖停在石碑最下面一行字迹上，同时她嘴里念了出来，“‘戍卒千余，屯田五十顷’。”这也就是说这一千多将士不只是驻军，还在屯田，开荒种地。换句话说，这一千多将士可能扎根在这里了。
苏蔓举起相机，随着快门声和闪光灯的亮起，将那些跨越两千年的字迹保存了下来！
这时老鬼和晓峰的身影从遗址的一段残墙后冒了出来。当时看他俩一副蔫头耷脑的样子，我就能猜到，他们指定是啥都没找到！