（本章有文言文以及大意翻译）
邹衍，约公元前305年到公元前240年时期，也就是是战国末期的齐国人，他是华夏战国时期阴阳家学派创始者与代表人物。
在华夏，人们普遍相信他完善了五行与阴阳学说，但他的着作早已遗失。司马迁的《史记·孟子荀卿列传》中提到了他的成就，并把他列于稷下诸子之首。
在华夏，邹衍在方士群体与普通人世界之中都很知名。
而在西方魔法界，邹衍则是着名的炼金术师，炼药师。
当然，华夏的魔药在西方看来颇为奇怪——华夏的魔药自古以来就是以球形的“丹药”为表现形式。
而韦斯莱双子，也是在《有趣的魔药》一书中看到了丹药这种“固态魔药”，于是顺理成章的诞生了制作一些强力恶作剧零食的想法。
魔法界的恶作剧零食早就有了不少，例如血腥棒棒糖，肥舌太妃糖，胡椒小顽童之类的；只是在二人看来，这些都有些司空见惯甚至是平庸了，这才想着做一些特殊的强力的恶作剧零食。
韦斯莱双子的做法给了威尔一点灵感，关于变形术跟魔力，他不一定非要局限于这里，可以把世界上其他地区的书也看一看，试试看是否能从中获得一些灵感跟知识。
而华夏书籍，则成了威尔的不二之选：魔法界的主流语言是英语、拉丁文、希腊语以及中文；而且中文在魔法界应用广泛，当然，主要是亚洲地区。
而威尔现在掌握的也只有英文跟中文，包括古英语跟古汉语（仅限文言文），他不用再挤出时间去学新的语言，而且华夏的魔法体系非常完整，当然是不二之选。
威尔最近详细了解了一下华夏的魔法界情况，在华夏，巫师被称作术士或者方士、道士。
与欧洲不同的是，华夏的术士、方士基本是以半公开的形式出现在公众面前的。
华夏古代炎黄二帝是华夏有记录的最早的术士。
之后的历朝历代之中，方士群体也并不低调，几乎每朝都有着名的术士方士：商周时期以姜子牙等人为代表的各路大神；春秋战国时期的邹衍、扁鹊、苎田巫。
秦朝时期的徐福以及一批为秦始皇炼药的方士。
至于汉朝时期，因为巫蛊之祸的原因，术士们有过一段时间的沉沦，但是在汉末三国时期，以张角、诸葛亮、司马懿为代表的术士们又崭露头角。
张角甚至以道士之身掀起起义，成为了东汉王朝衰亡的标志。
诸葛亮的借东风以及五丈原禳星的仪轨甚至流传到了今天，甚至可以算得上是尽人皆知。
当然，司马懿因为背弃誓言而让后代蠢材尽出的事情也广为人知。
到了后世，明朝刘伯温斩龙脉一事又被华夏方士们唾骂至今。
可以说在亚洲地区，方士们从来都没有刻意隐藏起来，相反，世世代代的有能方士，都会在历史舞台上大展拳脚，至于现代——因为各种原因，欧洲这边对华夏的情况就不太清楚了。
不过当年，欧洲用各种渠道弄到了不少华夏的书，其中就包括威尔手里的《元神兽解》。
“夫变形之理，法炁行于物中，依特定径络流转；法炁所至，物形随径而化。待物中法炁竭，则术自解。”
“人身变形之术，其险倍常。毫厘之失，轻则伤残，重则殒命。”
“修士体内法炁，本循天然经络自运。若非以意导引，世人法流精微各异。
若顺其本原法流施变形术，使己身法径与化兽之术相合，则人可化为该兽。
因法流径络大抵相符，改易处寡，故耗炁极微。
日常维系所耗，尚不及法炁自复之速，遂可终身持形，至耄耋方解；
世人欲易形为兽，然法炁径络与术式迥异者，多败。
然强修之士，可调度沛然法炁，幻化诸般兽形。”
“古训云：“血气已和，三气已聚，五脏已成，元神入心，魂魄毕具，乃成为人。
盖言胎元既成，元神归舍而生命始具；神者，命之本也。
夫元神兽之化，必先敷设仪轨；其法当仰观天象，叩问玄法，更借天地自然之炁以助己身变化。
大抵修术之士，多止化一形；若欲逾此限，非能驾驭如元神兽仪轨级数之浩瀚法炁者，不可得也。
古贤视化兽法乃以师法自然，借天地炁成；返本归元之道，故变化谓之“元神兽”。
泰西称“阿尼马格斯”。
变形之法臻至化境，变身时可局部易形；若改发声之官，则化兽时犹能人语。
昔时黄皮人言之异，殆由此道。
夫变形之术臻于化境，可局部易形，若独易舌喉，则虽处兽形犹能人语。
可变者非惟喉舌：元神兽为虎者，可化双翼，是谓天彪；元神兽为禽者，可通体赤红，吞吐烈焰，假凤仪而惑世；元神兽为蟒者，可生角增足，腾云驾雾，效蛟龙以行天。
然欲成真通神兽，必洞悉其法炁流转之妙，更须己身能驭磅礴之炁，方得圆满。
然此皆伪饰也，欲化诸般元神兽，当明百兽之真髓。《天罡变》载奇兽之质，《地煞变》录凡兽之性，皆见乎典籍。”
其中大致意思是说：变形的原理，在于‘法炁’在物体内部沿着特定脉络运行流转；法炁所到之处，物体的形态就会顺着这些脉络改变。等到物体内的法炁耗尽，法术就会自行解除。
用在人身上的变形术，其危险程度远超寻常。稍有毫厘之差，轻则受伤致残，重则性命不保。
修行者体内的法炁，原本是顺着天生的经络自然运行的；如果不去引导，每个人的法炁流动模式都精微而独特。
如果顺应一个人本来的法炁流向施加变形术，让他自身的法炁路径与变化成动物的法术相契合，那么这个人就能变成那种动物。
因为两者的法炁路径脉络大体相符，需要改动的地方很少，所以消耗的法炁也极其微小；日常维持形态所消耗的法炁，甚至还比不上法炁恢复的速度，因此可以终身保持动物形态，直到年老体衰时法术才会解除；
由于每个人的法炁流动模式本就不同，所能变化成的动物自然也不一样。
有人想要变成其他兽类，但是人因为自身的法炁路径与变形术的要求相差太远而导致施法失败，但是偶尔有强大的方士能够调度更多的法炁，能够强行变幻兽形。
古代典籍教导说：‘（胎儿）血气已经调和，天地人三气已经聚集，五脏已经形成，元神入驻心脏，魂魄全部具备，这才成为一个完整的人。’
这大致是说，胎儿身体既已长成，元神归位，生命才算真正具备；元神，是生命的根本。
变成元神兽，要先铺设仪轨，是向天问法，并且以天地之间的法炁协助自己变化，一般来说，方士大多只能变化成一种元神兽，除非你能够驾御元神兽仪轨那种量级的法炁。
古代先贤认为这种变成动物的方法是师法自然，借助了天地的法炁而完成的，是变化为本源的方法，所以把这种变法称为“元神兽”。
变形法术修炼到出神入化的境界时，变身时可以只改变身体局部形态；如果只改变发声器官，那么即使在动物形态下也依然能说人话。
黄皮子口吐人言的异象就是这种情况。
不过这其中，最重要的是最后两句话。
变形法术修炼到出神入化的境界时，变身时可以只改变身体局部形态；如果只改变发声器官，那么即使在动物形态下也依然能说人话。
能够改变的部位还不止是喉咙和舌头，元神兽为老虎的人，可以幻化双翼，这就是彪；
元神兽为鸟的人，可以化为红色，吞吐火焰，假扮凤凰；
元神兽为蟒蛇的人，可以幻化双角，增添四足，而后腾云驾雾，饰演蛟龙。
不过这些都是假扮，如果想真正成为神兽，就得真的对神兽的法炁流转了如指掌，方士自身还需要能驾御那夸张的法炁。
如果想要变成更多的元神兽，就要去了解兽之本质，而古籍《天罡变》与《地煞变》中，分别记载着奇兽与凡兽的兽之本质。
【你获得了新的变形术知识，变形术经验+23】
【你获得了新的变形术知识，变形术经验+11】
威尔心神一振，原来人真的能够变成神兽？
也就是说，巫师是真的能够变成神奇动物的！
