新的正卒不再是招募而来，会从军功达标的辅兵中去提拔。
达到什么样的标准才符合晋升正卒，相关的条件一直张贴在各处很显眼的位置，并不是管理层藏着掖着方便搞盘外招的操作。
当然会有特殊情况，也就是有人可以对某人破格进行提拔，进行破格提拔的人在身份上不做限定。
例如说，刘孝武想让谁担任什么职务，不需要获得其他人的同意。只是太多人反对的话，刘孝武可以强硬擢升或再行斟酌。
其他人在破格提升上有名额和职位的限制，比如军侯想要破格提拔某人，他们在职务变动前只有五个名额，还都是作为亲兵的性质。
不同的人在破格提拔多少人或职位，一样有相关的制度。
那样会不会破坏公平性？
成年人不会相信世界上存在绝对的公平或公正，有也只是相对公平和公正，只要不将事情闹得太大算是默认的一种潜规则。
真要是事情闹大了？当然是谁搞事谁背锅。
在封建时代，更加没有人奢望存在公平，并且有些人的特权是公开透明的。
针对符合时代特情，刘孝武真没有想过完全卡死特权渠道，学习前人的制度，搞了类似于“举孝廉”的机制。
为什么不搞科举？不是不能搞文武科举，只是暂时对刘孝武来说有点早了。
刘孝武还在创业阶段，基本盘都不是那么稳，他就算是想吸纳天下人才，看看有多少人会来考试。
以目前的基本盘搞文武科举？其实不是不行，只是大概率会让建立起来的机制自行崩坏。
怎么会呢？名不正言不顺的情况搞文武科举，懂得社会运行机制的人都清楚一不小心会把自己玩死。
最重要的一点，创业阶段的领袖进行委任，说难听点更需要走任人唯亲那一套，等地位不可动摇再来走任人唯贤才符合实际，免得出现什么猛人全盘接收了基业。
那也是每一个王朝末期，只要决出一名最终胜利者，皇帝是哪里人士，当地一窝一窝出现良臣名将的原因了。
说白了，不是其它区域没有人才，而是他们并非皇帝的乡党，创业阶段得不到皇帝的信任，自然而然更难获得建功立业的机会。相反跟皇帝是同乡的那些人，他们被皇帝知根知底，有建功立业的机会必定更优先获得。
等皇帝坐了江山，名份不可动摇之后，必然会从各处吸纳人才，没有外敌必定使得创业阶段的功勋集团慢慢被边缘化，庙堂之上存在某种被刻意制造出来的平衡。
“俺成了！？”
张大不识字，来得稍微晚一些，听人重新朗读一遍布告的内容，结合记在脑子里的军功，知道只要完成入册，自己也是一名正卒了。
“额也成了！”秦连捷激动得直搓手。
一些彼此起伏的声音先后出现，基本就是得知自己达成条件要成为一名正卒，高兴得喊出声的人。
明明布告一开始就写得很清楚，达成什么条件就可以成为正卒，为什么还要特别张贴布告之后，他们才知道自己会获得擢升了呢？
简单就是什么时候扩编的权力掌握在刘孝武这里，他公布出去多少名额，超过达标额度的人就轮到比拼军功的环节。这个人砍了六颗脑袋，那个人砍了五颗脑袋，由于名额有限的因素，自然是砍了六颗脑袋的人被优先录取。
那些都是一开始就公示的，并不是事到临头才临时公布。有既定的规则前提下，肯定是由他们来适应规则。
这一波，辅兵晋升为正卒的两个大条件，分别是斩获首级的累积，以及是否已经有了后代。同样有六颗首级的军功累计，优先录取已经有后代的辅兵，或者是优先录取媳妇怀孕了的辅兵。
其实，很多人对于既定规则无法理解。
比如张勇就很懊恼：“俺砍了四颗首级，作战也比其他人更勇猛，为啥是李二郎被录取？！”
李二郎恰好就站在张勇边上，笑呵呵地说道：“俺媳妇有了身孕，你媳妇没有。”
“俺比你勇猛啊！”张勇强调。
李二郎只是重复：“俺媳妇有身孕哩。”
任何规则的存在都是有其考虑。
比如说，大河水流异常波涛汹涌，正常人不会想着下去游泳，可偏偏又有着很明显“禁止游泳”的警示牌。那一定是有人下去游过，并且还给溺死了，要不然也不会刻意立起“禁止游泳”的警示牌。
同样的军功积累下，有子嗣或媳妇有孕被优先录取，无疑就是一种隐性的敦促，明示其他辅兵赶紧有后代或快点让媳妇有孕。
张勇恶狠狠地盯着李二郎，好像被气得随时要动手。
李二郎一点都不发怵。倒也不是他认为自己可以打赢，其实是有明确的规则存在，哪怕是最终变成互殴，有理却先动手的一方遭到的处罚会更严重。
处罚虽然存在不合理的地方，但是可以用来震慑动辄动手斗殴。
历来有聪明的家伙会钻规则，可是相似的规则一直存在，必定不是制定律法的人没有发现漏洞，压根就是权衡之后认定那项律法起到的正面作用更大。
张勇没有动手，朝着李二郎冷哼一声，暗自咬牙再努力努力，必须让媳妇怀上孕。
这一批次，一定会有三百名辅兵成为正卒。
当天夜里，明确知道自己会晋升的丈夫将消息告诉家人，一家子当然变得欢天喜地。
“入册便有五亩田，加上四颗首级的积累，俺家便是二十五亩田嘞。”李二郎一想到这个就美滋滋。
李王氏满是憧憬地说道：“可算有田哩。只是……”变得有些发愁：“俺要照顾孩子，一人耕作不了二十五亩。”
李二郎知道这个问题。
成为正卒之后，他们平时需要待在军营过集体生活，只有休沐才可以回家。
“那拿出一颗首级的军功换两个奴隶？”李二郎本来是想着辛苦辛苦媳妇的。
李王氏一咬牙：“莫得事。有街坊邻居互助，恁凭时候，多出些粮食答谢左邻右舍。”
军属居住会居住在同一片区域，有着结社的制度存在，平时互助只是其一，还有其它的规定。
什么结社制度？
每一个朝代关于左邻右舍都有相关的制度，先秦在商鞅变法之后执行“连坐法”。在这个时候其实并非互助制度，强化了邻里间的监督与制约关系，但本质是惩罚性机制而非互助模式。
到两汉则是有“纠纷调解”以及“经济互助”、“生活帮扶”的乡里制度；隋唐沿用了两汉的那些制度，并且进一步进行了规范；到两宋则是在《宋刑统》里面加入了更多，包括同一个乡村或街道的“见危不救罪”这一项。
刘孝武平时忙碌的时候，自然包括着手制定相关的律法，其中就包含了邻居之间的义务。
连邻居怎么相处都要管？没有人觉得奇怪，毕竟早就有相关的律法存在了。两汉、魏、晋的朝廷说话还管用的时候，先辈都是那样过来，当代人经历了秩序瓦解之后的各种悲苦，比任何时候都更渴望秩序，哪里会有什么意见。
像李二郎夫妇的情况在三百个家庭上演，仅有少数愿意拿现有的军功换奴隶，更多的人宁愿苦一苦自己。
“内外皆尽振奋，万众无不称颂主上。”赵雍不是过来拍马屁：“主上，已得消息回馈，张蚝屯粮于‘壶关’西侧。”
刘孝武比赵雍还早得到这个消息，目前正在考虑让王连召带多少人去取。
一辆公鸡车需要两个人，一个人保持平衡，另一个人在前面拉。二者可以不时换一下岗位。
一辆四轮马车同样需要两个人轮流驾驶。
那样一来，仅是四轮马车和公鸡车所需的人手就要五百四十，并且要多安置至少五十人备用，免得谁受伤了缺少人顶替。
按光是负责运输就动用六百人手来算，不能没有护卫队的吧？这就要再派出起码两百名正卒以及数量更多的辅兵。
“德诺以为护卫多寡合适？”刘孝武需要把握好尺度，不能让张蚝觉得太强，可是同时也不能太被看扁。
赵雍想了想，说道：“属下以为不可出动精锐，多配辅兵为上。”
各个家族其实有精锐部曲，只是数量比较稀少。
在刘孝武这一边入册成为正卒的部队，哪怕只是三天一小练和五天一大练，讲实话就是比绝大多数家族或势力、政权更加讲究了。
拿后赵羯人来当例子，其实羯人真没有集合军队操练这么一回事，参战集结军队再临时搞一搞，真打起来凭借的是参战羯人的武勇，配合什么的之类……，大概率也是没有的。
那为什么羯人还能当中原霸主？简单就是因为羯人仅靠武勇就吊打了大部分势力。
所以是什么情况？无非就是在比烂的世界里，多数势力或政权比羯人的后赵更烂。
类似的情况一直在发生，尤其是乱世的时候。
这就是为什么能够有那么多势力并存。
只要抓住机会的话，谁都有可能拉起一支队伍，可是想将一支队伍训练得正规却不是人人能够办到。
那也是多数新王朝由旧时代门阀、世家或官员建立的原因。简单因为他们本就拥有更多的资源，并且掌握着练兵的技巧，乃至于本身就掌握旧王朝成建制的军队。其余庶人或身份更低的人，他们可不就要成为旧有权贵的“垫脚石”角色，难以改变“为王前驱”的命运了吗？
刘孝武必须承认赵雍说得对，派去的数量可以很多，万不能出动什么精锐，免得张蚝心生忌惮。
可是……，数量上仍然需要考虑，太多其实也不合适。
“一千两百或一千五百？”刘孝武问道。
赵雍想了想，取了一个中间值：“一千三。”
“往‘壶关’一千三，另派五百正卒与八百辅兵接应。”刘孝武所说的接应不是防张蚝这一边。
如果张蚝真要黑吃黑，不至于用货款两讫的交易方式。
刘孝武需要防备的是其他的势力！
一切安排妥当之后，王连召率一千三百人带上公鸡车与四轮马车出发，后有刘孝武亲率五百正卒与八百辅兵也开拔了……