太平七年（971年）十月，开封，崇政殿。
十月初一，柴宗训在崇政殿里，做了一件文化大事——举办佛道辩论大会。
佛道辩论大会，是大周建国以来，第一次在皇帝面前，让佛教和道教的高僧高道，公开辩论教义。
辩论的地点，设在开封城的大相国寺。大相国寺，是开封最大的佛教寺庙，寺庙里，有一座大雄宝殿，殿里能容纳一千多人。
柴宗训坐在大雄宝殿的正位上，左边是佛教的高僧，右边是道教的高道。高僧有十人，高道有十人，加起来二十人。每个人，都是一方的泰斗，学问精深，辩才无碍。
辩论的主题，是"佛道哪家对治国有益"。
佛教的高僧先说——陛下，佛教讲慈悲，讲普度众生。佛教教人行善，教人积德。行善积德的人多了，天下就太平了。所以，佛教对治国有益。
道教的高道说——陛下，道教讲无为，讲顺其自然。道教教人不争，教人清净。不争清净的人多了，天下就安定了。所以，道教对治国有益。
佛教的高僧说——道教讲无为，可天下那么多事，不争怎么行。不争，就让别人欺负了。佛教讲慈悲，可慈悲不是软弱。慈悲是强大之后的宽容。
道教的高道说——佛教讲慈悲，可天下那么多苦，慈悲怎么救得了。慈悲是好的，可光慈悲不够。还得有智慧。道教讲智慧，讲顺应天道，才是治国的根本。
两方辩来辩去，辩了两个时辰，谁也说服不了谁。
柴宗训坐在正位上，听完了两个时辰的辩论。他等到两方都说完了，才开口说——朕听完了你们的辩论。朕说几句。
殿里，安静了。
柴宗训说——佛教和道教，都是好教。佛教教人行善，道教教人无为。行善也好，无为也好，都是为了天下太平。朕不偏袒任何一方。朕要你们，互相学习，互相交流。佛教学学道教的无为，道教学学佛教的慈悲。如此，两家都能进步，天下都能受益。
他说——朕的天下，不光要有佛教，还要有道教，还要有儒学。三家，缺一不可。佛教教人行善，道教教人无为，儒学教人仁义。三家合在一起，才是治国的根本。
他说——朕要你们，以后，每年举办一次佛道辩论大会。辩论的目的，不是分出谁高谁低，而是互相学习，互相进步。如此，佛教和道教，才能共同为天下效力。
高僧和高道们，纷纷磕头——陛下圣明。
辩论大会结束后，柴宗训留下几个高僧和高道，谈了一次话。
他说——朕今天办这场辩论大会，不是为了让你们吵架。朕是为了让你们互相了解。你们互相了解了，才能互相尊重。互相尊重了，才能互相合作。互相合作了，天下才能太平。
高僧说——陛下，臣受教了。
高道说——陛下，臣也受教了。
柴宗训说——好。他说——你们回去，好好想想朕的话。想明白了，以后，就不吵了。
他说——朕的天下，需要佛教，需要道教，需要儒学。三家，缺一不可。你们三家，合在一起，才是治国的根本。
十月下旬，从洛阳传来消息——赵普听说了佛道辩论大会的事，又气得摔了茶碗。他跟身边的人说——柴宗训这个小崽子，他连佛道两家都拉过去了。他如今，把天下的人都拉过去了，就剩朕一个人，在洛阳，孤零零的。
消息传到开封，柴宗训听了，笑了笑，说——赵普，你气什么。朕办佛道辩论大会，又不是在你家门口办的。你在洛阳，又不信佛，又不信道。你气什么。
他说——赵普这个人，心里只有自己。他不管天下的死活，只管自己的利益。朕推限田令，他气；朕打赢契丹人，他也气；朕签了和约，他还气；朕拆了枢密院，他还气；朕赐吐蕃大藏经，他还气；朕打通丝绸之路，他还气；朕办佛道辩论大会，他还气。他气什么？他气的是，朕越来越好，他越来越差。朕的天下越来越稳，他越来越没有机会搅浑水。
他说——朕就是要让他没有机会搅浑水。朕的天下稳了，他就翻不出浪来。
他说——赵普，你慢慢气吧。朕不急。
十一月初，佛道辩论大会的消息，传遍了天下。
各地的寺庙和道观，纷纷响应。有的寺庙，主动请道士来讲经；有的道观，主动请僧人来坐禅。佛道两家，开始互相交流，互相学习。
柴宗训看了各地的奏报，脸上有了笑模样。他对张齐贤说——张齐贤，你看，朕的佛道辩论大会，见效了。佛道两家，开始互相交流了。以前，佛道两家，互相看不起，互相攻击。如今，他们开始互相学习了。
张齐贤说——陛下，此乃千古佳话。佛道两家，在陛下的调和下，化干戈为玉帛，实乃大周之幸。
柴宗训说——不是朕的功劳，是他们自己的功劳。朕只是给了他们一个机会，让他们坐下来，聊一聊。聊开了，就互相理解了。互相理解了，就互相尊重了。互相尊重了，就互相合作了。
他说——朕的天下，需要佛教，需要道教，需要儒学。三家，缺一不可。佛教教人行善，道教教人无为，儒学教人仁义。三家合在一起，才是治国的根本。
他说——朕要把这个传统，传下去。以后，每年举办一次佛道辩论大会。辩论的目的，不是分出谁高谁低，而是互相学习，互相进步。如此，佛教和道教，才能共同为天下效力。
十一月中旬，从洛阳传来消息——赵普听说了佛道两家开始互相交流的事，气得又摔了茶碗。他跟身边的人说——柴宗训这个小崽子，他把佛道两家都拉过去了。他如今，把天下的人都拉过去了，就剩朕一个人，在洛阳，孤零零的。
消息传到开封，柴宗训听了，笑了笑，说——赵普，你又气什么。佛道两家互相交流，又不是在你家门口#交流。你在洛阳，又不信佛，又不信道。你气什么。
他说——赵普这个人，心里只有自己。他不管天下的死活，只管自己的利益。朕推限田令，他气；朕打赢契丹人，他也气；朕签了和约，他还气；朕拆了枢密院，他还气；朕赐吐蕃大藏经，他还气；朕打通丝绸之路，他还气；朕办佛道辩论大会，他还气；佛道两家互相交流，他还气。他气什么？他气的是，朕越来越好，他越来越差。朕的天下越来越稳，他越来越没有机会搅浑水。
他说——朕就是要让他没有机会搅浑水。朕的天下稳了，他就翻不出浪来。
他说——赵普，你慢慢气吧。朕不急。
辩论大会结束后，柴宗训回到崇政殿，坐下来，让张齐贤把今天辩论的记录整理出来。他要留一份底稿，以后，每年举办辩论大会的时候，都能照着这个样子办。
张齐贤整理完记录，呈给柴宗训。柴宗训翻了翻，说——张齐贤，你觉得，今天这场辩论，谁赢了。
张齐贤说——陛下，依臣看，没有赢家，也没有输家。佛道两家，各说各的理，谁也说服不了谁。可他们说的话，都有道理。
柴宗训说——你说得对。朕办这场辩论，不是为了分出输赢。朕是为了让他们互相了解。他说——佛教和道教，在大周传了几百年，一直互相看不起。朕今天让他们坐下来，面对面，聊一聊，就是为了让他们知道，对方不是敌人，对方也是好教。
他说——朕的天下，需要佛教，需要道教，需要儒学。三家，缺一不可。佛教教人行善，道教教人无为，儒学教人仁义。三家合在一起，才是治国的根本。朕不能偏袒任何一方，也不能打压任何一方。朕要让他们，互相学习，互相进步。
他说——朕今天说的那些话，不是场面话。朕是真心的。朕希望佛教和道教，以后不再互相攻击，而是互相帮助。佛教有佛教的长处，道教有道教的长处。他们的长处合在一起，才能更好地为天下效力。
他放下记录，靠在椅背上，闭了一会儿眼睛。他想——佛道辩论大会，是他文化政策的一部分。他不光要推限田令，不光要练兵，不光要打契丹人，还要办文化。文化是一个国家的根基。没有文化的国家，再强大，也是空壳子。
他说——朕的天下，不光要有兵，还要有文化。朕要让大周的文化，传遍天下。朕要让天下人知道，大周不光会打仗，还会做学问。
（本章完）